王博.
浅谈"六经". 秘书工作. 2013;(10):41-42.
Abstract中国古代的学问,按照传统的知识和学术分类,可分为四部,即所谓经、史、子、集。这四部基本涵盖了中国古代最重要的书籍、最重要的知识和学术。这里我主要和大家谈谈"经"。所谓经,就是经典。经之所以能成为经,是因为它是"常"的。"常"又有两个意思,一个是平常,一个是恒常。只有平常的,才是恒常的。很多人不喜欢平淡的日子,有时候我们故意想找一些波澜,但你要注意,即便是伟大的东西,波澜壮阔处也
王博.
西汉竹书《老子》与严遵《老子指归》. 中国哲学史. 2013;(3):5-12+43.
Abstract北京大学藏西汉竹简《老子》的整理出版,对于《老子》一书文献和思想方面的研究,都是一个极大的贡献和推动。整理者韩巍先生已经对此进行了很深入的讨论,书末还附有《老子》九个重要版本的对比,极方便于读者。整理者根据内容和字体等因素综合判断,北京大学藏西汉竹书的抄写年代"应主要
王博.
"道"的文化精神. 人民论坛. 2013;(28):31-32.
Abstract道排名:第10位得票数:4005得票率:36.6%精华阐释:道的本意是路,《说文》:"道,路也,一达谓之道."老子以道为天地万物的本原,以及价值和秩序的提供者.孔子要求儒者"志于道,据于德,依于仁,游于艺".无论是儒家还是道家,都具有"道不远人"的特点,天道和地道最后都要落实为、归结为人道.作为最崇高和最核心的概念,道体现着中国人的世界观和人生观,体现着中国人对于从宇宙到政治、社会和生命秩序的根本理解.
