把中国的民主革命引向社会主义的前途,并在基本条件具备的情况下,使之成为现实的社会制度,这是毛泽东对中国社会主义事业的一大历史性贡献.在如何建设社会主义的问题上,毛泽东提出进行马列主义同中国实际的第二次结合的历史性任务,努力探索一条适合中国国情的社会主义建设道路.在全国执政条件下能否找到一条保证党和人民政权纯洁性的有效途径,是毛泽东为之不懈努力和探索的一个重大的理论和实践问题.

毛泽东在积极推进马克思主义中国化的同时,始终不渝地倡导全党学马列.要认清马克思主义和马克思主义中国化,是源与流、继承与发展的关系;从中国共产党的历史和现状出发,指明我们比较缺乏的是马克思主义理论,提高我们的马克思主义水平应当有共同的认识;指出学了马列,才有方法,才有共同语言,才能增强党的团结;提出没有预见就没有领导,而要做到预见就要借助马克思主义这一"望远镜和显微镜".毛泽东的这些理性思考,对于我们今天加强党的建设和继续推进马克思主义中国化的事业有重要的指导意义.

特权思想、特权作风和特权享受,是封建传统的重要表现。毛泽东历来反对官僚主义,他始终以身作则,彻底同"官国"传统决裂,为全党树立了人民公仆的光辉典范。官僚主义就其对待群众的态度和作风来说,实际上是一种专制主义的表现,因而对社会主义事业具有极大的危害。共产党人应当是同"官国"传统彻底决裂的战士。在执政务件下保持共产党人的品格和情操,是反对官僚主义作风的重要保证。防范和反对官僚主义必须改革和完善国家领导制度,只有坚持不懈地反对官僚主义,才能把官僚主义的危害及其活动范围限制在尽可能小的程度上,也才能有利于逐步创造消除官僚主义赖以产生的条件。

在中华五千年文明史中凝结而成的民族精神,是我们弥足珍贵的民族财富,是值得继承并加以弘扬的.坚决抵制历史虚无主义的侵蚀作用古往今来,一切民族和国家在进步发展中都重视自己的历史,都善待自己的历史遗产.在新的历史时期,随着国内外环境的深刻变化,在我国社会出现了各式各样的社会思潮,其中,以对自己国家的

在新的历史条件下重新泛起的历史虚无主义思潮,带有自身的特点。"告别革命"论既是这种思潮的集中表现,又是它不加隐讳的真实目的;以"学术研究"的面目出现,作翻案文章;有着明确的政治诉求。它主要表现在:颂扬改良,否定革命的历史进步性;宣扬民族虚无主义;颂扬侵略有功,否定中国人民反侵略的救亡斗争;颠倒对历史人物功过是非的评价;否定共产党领导的人民革命和社会主义建设的历史成就。历史虚无主义思潮影响面大,危害深。

为了进一步学习研究、贯彻落实党的十八大精神,进一步弘扬延安精神,中国延安精神研究会2013年5月23日在北京举行了党的十八大精神与延安精神理论研讨会。从本期起本刊将陆续摘要刊登大会发言和提交的论文,以飨读者。

党的十八大对中国特色社会主义的本质和内涵作了科学定位,指明它既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色.全面坚持和把握这一科学定位,有助于我们增强对中国特色社会主义道路、制度和理论的自信,有助于我们统一认识,统一步调.坚持科学社会主义与中国特色社会主义的内在统一,有重要的理论和实际意义.十八大报告指出:

胡锦涛同志在党的十八大报告中强调指出:"对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受任何考验的精神支柱。"这指明了新时期党的建设的根本问题,具有很强的针对性。一中国共产党是按照马克思主义的基本原则建立起来的工人阶级的政党。工人阶级政党的先进性和生命力在于指导思

当前正在开展的群众路线教育实践活动中,反对官僚主义是一项重要内容。官僚主义脱离群众、脱离实际的特点,是产生形式主义的重要根源;官僚主义以特权思想、特权作风为特征,是享乐主义、奢靡之风的重要源头。重温毛泽东反对官僚主义的论述,深刻理解他为防止国家政权及其工作人员由社会公仆向"社会主人"蜕变的危险,提出的许多反对和克服官僚主义的重要思想,有重要现实意义。

毛泽东重视马克思主义方法论的建设和教育,是基于他对马克思主义理论的深刻理解,并从中国共产党的实际出发而提出的一个带有根本性的问题.从方法论角度看,毛泽东做了大量马克思主义中国化的工作,丰富和发展了马克思主义方法论思想.他善于把马克思主义的基本原理化为指导实际工作的思想方法、领导方法和工作方法,形成了互相借鉴、相互融合、不断丰富完善的完整的思想体系,充分发挥运用马克思主义认识世界和改造世界的伟大作用

我国确立社会主义制度不久,毛泽东提出了进行马克思主义与中国实际第二次结合的任务。在探索自己的建设道路的同时,他还力求探索出一条能够保持党和人民政权纯洁性的有效途径。毛泽东生命的最后20年,主要致力于上述这两个方面的探索,它们都是围绕着如何在中国建设、巩固和发展社会主义这一历史主题展开的。他在探索中所提出的许多真知灼见,为建设中国特色社会主义作了思想和理论上的重要准备。

中国共产党是从西柏坡走向全国执政的.毛泽东把这次历史性之行比喻作"进京赶考",一再强调"不要做李自成".党取得执政地位后,能否保持人民政权的纯洁性,如何找到一条有效保证党和国家纯洁性的途径,是毛泽东思考和忧虑的一个重大问题.他强调"赶考"是否合格,还取决于在执政条件下能否继续保持党同人民群众的鱼水关系;只有坚持艰苦奋斗的作风,才能密切联系群众,防止官僚主义作风对党的队伍的侵袭.中国共产党是一个没有私利的党,因而能够做到坚持真理,修正错误,而批评和自我批评就是达到这个目标的最好武器.如果丢失了党的优良传统,也就丧失了自身的政治优势,就无法抵御来自国内外各种力量的侵蚀,就会败下阵来,这是值得我们严重警惕的.

1944年9月5日,中共中央警卫团战士张思德在陕北安塞山中烧炭时不幸牺牲。毛泽东在中直机关举行的追悼会上,作了《为人民服务》的讲话,号召全党全军学习和发扬张思德全心全意为人民服务的革命精神。"为人民服务"这一高度的思想概括,体现了我们党的根本宗旨,也是共产党人价值观的集中体现。

这些年来,不容置疑,确实有人崇尚拜金主义、享乐主义和极端个人主义,甚至出现精神失落、道德滑坡以致游戏人生等现象,这是值得认真对待的。究其原因,在于他们受到现实中过度物质化、功利化、庸俗化倾向的影响,也在于他们受到一些错误

中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度,是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜,始终坚持,不断发展.道路自信、理论自信、制度自信,是新形式、新任务下对全党全国各族人民精神状态的新要求,源于对中国特色社会主义的坚定信念.有必要深入挖掘“三个自信”的基础,寻找树立自信的现实路径.

我们党是从西柏坡走向全国执政,开始了接受新的严峻而持续的考验。忠贞不渝地继承和弘扬西柏坡精神,是永远保持党的纯洁性、先进性,真正做到为民执政,保持人民政权永不变质的前提条件。这在今天具有更加现实、更加突出的意义。要清醒认识"物必自腐而后虫生"在党的七届二中全会的报告中,毛泽东指出:我们很快就要在全国胜利了。这个胜利将冲破帝国主义的东方战线,具有伟大的国际意义。夺取这个胜利,己经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了;

持历史虚无主义态度的一些人,是有很强的现实目的性的,是按照他们对现实的要求,来改造历史的历史是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库,但在如何对待历史这样重大问题上,在改革开放的历史进程中却出现了刺耳的噪音,这就是以否定人民革命和社会主义建设成就的历史为重点的历史虚无主义

邓小平退休之后,极其重视对《邓小平文选》第三卷的审阅工作.他说:"我的文选第三卷为什么要严肃地多找点人看看.就是因为其中讲到的事都是我们一直在做的事,不能动摇.就是要坚持,不能改变这条路线,特别是不能使之不知不觉地动摇,变为事实."所以他说:"这本书有针对性,教育人民.现在正用得着.

当我徘徊于未名湖畔,静思自己走过的学术生涯的时候,蓦然间脑海里闪出唐人孟郊《古兴》诗的一首:楚血未干衣,荆虹尚埋辉.痛玉不痛身,抱璞求所归.诗人借用楚人和氏两度献玉璞被诬为石而受刖刑的故事,写出了痛玉不痛身,抱璞求所归这样的佳句,用以比喻一个人对真理的坚贞不渝,当真理受到歪曲的时候,要敢于挺身而出坚持维护.我很喜欢这首诗,它讲出了人生应有的价值追求、做