【前言】
自学位论文定稿之后，多位老师和同学极力要求把致谢部分翻译为白话文，现对致谢部分做全解析，谨以此，感谢所有那些在北大遇到的人，道一声珍重，希望有缘再见。
【原文】
远风兮，飘摇故土，一年生，五年破梦。
子夜歌犹远，独坐思故情。一位恩师，他严峻慎律，无色无晦，甚如一念。一位恩师，他松风傲骨，步履东江，逝惯沧桑。庆有斯者，言已重时，未得其声；幸有斯者，言已苦时，泪声翩跹。秋绕天涯，零落轻琼做物化；师恩如故，三千秋水绕天涯；一道言谢，淡月寒照任平生；儒雅如斯，一弦别鹤飒梅花。彼一段岁月沉淀，留吾脚下，必将以君为标，拓出人生的悟恸。五年来，半缘修道半缘君，唯有情，不独于人，是谓菩提之间，三千皆为。
戌夜风似言，斯人驻吾轩。昔有孙者，梅零落处齎天照；昔有刘者，兰洁雅致照春晖；昔有童者，竹风亮节茂林修；昔有陈者，悠然自得朝饮露。亦有刘者；素雅淡洁一色裁；亦有熊者，风裁日染开仙囿。犹念许者，青山贯雪墨魁翘；还记陶者，杳杳灵凤似长归；每逢李者；紫藤掩瑟伴月归；勿忘赵者，馨香厚朴隔秋云。稳如泰山莫如林，静若秋水是为卢，放浪形骸谓为婷，赢若天时乃为牛，默心细语当属雷，不弃初心当学飞，拨云见日终属浩，怡然为攻乃属骐，亭亭玉立莫属晨，泰然自若乃当钊，潇洒自得自如枫，聪颖丝丝莫若攀。凡诸有缘之人，皆共留世情于天地间，存于吾心，感激涕零。少年听雨层楼上，望尽天涯路；而今听雨僧庐下，鬓已星星也；悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
亥夜月独眠，一缕冷香远。倾吾五年，尽一生天真；虽只愿尽吾一世无邪，换曾百载浅笑无忧。但奈何身在外，吾虽不染红尘，却红尘自染人。回观其间，暴之风雪，命之剑仙，香之独秀，羽之飞翼，飞之流星，皆为所爱。逍遥者，视酒如友，虽不得狄奥之洒脱，杜康之不羁，但常叹浊世尘浪，难得糊涂。五年来，无所谓好或不好，韶华白首，不过转瞬。院有凤凰树，吾至之年所初植也，今已亭亭如盖矣。今观之，落英无情应景，已随萧萧哀风。故常叹，逝者如斯夫，不舍昼夜。
申夜万相现，佛魔殊异间。五年之路，是为苦行之路，然则一切苦难皆为修行。若无苦道修行，何以证道？是为儒表，雅致君子仁存心；是为道骨，逍遥本心映浮沉；是为佛心，妄执不染五蕴空；是为神行，罗睺哀豔照天启；是为魔意，辅轮天葬魂归引。佛者拈花一笑，如沐春风；魔者一入红尘，心起修罗。是为一念成佛，一念成魔，善恶本在一念间；是为一念天堂，一念地狱，世情即念殊异间。佛说曼珠沙华者，花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹；魔说彼岸花者，无生无死，叶生无花，花开两生面，人生佛魔间。
酉夜酒为恋，遥心无所念。而今回首：一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁；一帘幽梦，凭栏念了谁；一夕霜风，雪雨遣了谁；一语浅吟，忧诗赋了谁？吾问佛：何为醉，何为醒？何为幻，何为真？何为善，何为恶？何为魔，何为佛？佛曰：凡所存相，皆归虚妄，心存佛念，便是佛乡。转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。问哪朝缘生依依，问哪朝长歌叹息，百年身已，再逢时，轻雪沾衣。今当离别，故语：自古人生几风雨，尘寰庸扰皆自取，胤天凤凰今卸羽，浮华一笑终征旅。
凡所五夜殇流赋，不问岁月任高歌。
一夕五年，永岁飘零。
刘 文
甲午年己巳月 于燕园
【解析】
远风兮，飘摇故土，一年生，五年破梦。[注：改自刘邦的《大风歌》，意指自己实属深研院，却身在本部，远离故土多年，其中苦衷，不由分说]
子夜歌犹远，独坐思故情。[注：每段均以“五夜”开头，共组“五夜殇流赋”，是自己去年为毕业生所著的一篇文章标题，“五夜”的概念有所改动，第一篇写我的导师倪晋仁老师]
一位恩师，他严峻慎律，无色无晦，甚如一念。[注：“无色无晦，甚如一念”，佛教用语，寓指心清明镜]
一位恩师，他松风傲骨，步履东江，逝惯沧桑。[注：“步履东江，逝惯沧桑”改自“奔流东逝惯沧桑”，是对倪老师一生的概括，意指取得的不凡成就和清傲的性格]
庆有斯者，言已重时，未得其声；幸有斯者，言已苦时，泪声翩跹。[注：暗指自己与倪老师这些年相处的多数情景，不再多说，多言俱泪]
秋绕天涯，零落轻琼做物化；师恩如故，三千秋水绕天涯；一道言谢，淡月寒照任平生；儒雅如斯，一弦别鹤飒梅花。[注：2011年教师节时送给倪老师的贺卡上为他所做的一首词，意思比较明显]
彼一段岁月沉淀，留吾脚下，必将以君为标，拓出人生的悟恸。[注：在人生上欲想实现的一个高度]
五年来，半缘修道半缘君，唯有情，不独于人，是谓菩提之间，三千皆为。[注：这五年来，有缘与众人相见，太多的事情不再提，就当是修道和修行的一个过程；唯一念的是“情”，广存于天地之间。]
戌夜风似言，斯人驻吾轩。[注：“五夜殇流赋”第二篇，风起似和我诉说往事，想起了这些年遇到的很多人，主要写环工所得老师和环保材料组的组员]
昔有孙者，梅零落处齎天照；[注：以“梅兰竹菊”开头，分别指环工所得四位女老师。首先以梅代指孙卫玲老师的果敢和坚韧，后句取自“齎天照雪青霜度”。特别感谢孙老师这些年一直以来对我的照顾，以及建立的无比深厚的友谊]
昔有刘者，兰洁雅致照春晖；[注：以兰代指刘思彤研究员的高贵典雅，后句取自李白的《孤兰》，“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。”]
昔有童者，竹风亮节茂林修；[注：以竹代指童美萍研究员，更多是出自叶子青的缘故，“茂林修竹”想必大家都不陌生]
昔有陈者，悠然自得朝饮露。[注：以菊代指陈倩老师，喻指一种悠闲逍遥的生活状态，“悠然自得”取自陶渊明的《饮酒》，“采菊东篱下，悠然现南山”；“朝饮露”取自暮紫卿的《西江月 菊》，“朝饮露黄尽染，暮迎秋夜胜寒”]
亦有刘者；素雅淡洁一色裁；[注：以莲代指刘娟研究员的素雅，“一色裁”取自王昌龄的《采莲曲》，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”]
亦有熊者，风裁日染开仙囿。[注：以山茶花代指雄鹰老师的朴素，取自贯休的《山茶花》，“风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。”]
犹念许者，青山贯雪墨魁翘；[注：以牡丹代指许楠老师的富丽，“青山贯雪”和“墨魁”皆为牡丹的两个品种]
还记陶者，杳杳灵凤似长归；[注：以凤凰花代指陶虎春老师，意指我对深圳的一种感情。后句取自《仙剑奇侠传四》夙玉与玄霄在醉花阴下的经典对话“杳杳灵凤，绵绵长归，悠悠我思，永与愿违，万劫无期，何时来飞。”]
每逢李者；紫藤掩瑟伴月归；[注：以紫藤代指李振山老师，后句分别出自杜审言的《都尉山亭》，“胜迹都无限，只应伴月归。”，以及许浑的《紫藤》，“醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。”]
勿忘赵者，馨香厚朴隔秋云。[注：以玉兰花代指赵华章老师，“馨香”和“厚朴”分别为玉兰的两个品种；“隔秋云”出自朱曰藩《感辛夷花曲》，“新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。”，辛夷花即紫玉兰]
稳如泰山莫如林，[注：熊林]
静若秋水是为卢，[注：卢宇飞]
放浪形骸谓为婷，[注：王婷；出自王羲之的《兰亭集序》，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，指生活不拘小节，不屑世俗]
赢若天时乃为牛，[注：牛官俊；出自《楚简老子》的“大赢若诎”，指正直的人外表很随和]
默心细语当属雷，[注：汪雷]
不弃初心当学飞，[注：韩云飞]
拨云见日终属浩，[注：陈浩]
怡然为攻乃属骐，[注：王彦骐，此句还有下句“欣然为受是为强”，暗示王彦骐和邹仕强两人的关系]
亭亭玉立莫属晨，[注：殷晓晨]
泰然自若乃当钊，[注：李学钊]
潇洒自得自如枫，[注：刘树枫]
聪颖丝丝莫若攀。[注：张攀，已付清华大学攻读研究生]
凡诸有缘之人，皆共留世情于天地间，存于吾心，感激涕零。[注：非常感谢其他所遇到的一切有缘之人，这里不一一感谢，但是我们的感情我都会铭记于心]
少年听雨层楼上，望尽天涯路；而今听雨僧庐下，鬓已星星也；悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。[注：改自蒋捷《虞美人 听雨》的经典名句，感慨数年的心路历程，如今心已老，不禁叹人生无常]
亥夜月独眠，一缕冷香远。 [注：“五夜殇流赋”第三篇，本篇主要描述自己这些年的感悟和经历]
倾吾五年，尽一生天真；虽只愿尽吾一世无邪，换曾百载浅笑无忧。[注：熟悉《盗墓笔记》的对此句肯定不陌生。对于小哥的一句“我愿倾尽一生，换你十年天真无邪”，吴邪回答“若倾你一生，只得我十年天真，只愿尽我一世无邪，换你百载浅笑无忧。”，其中的人生滋味，无需再多做解释]
但奈何身在外，吾虽不染红尘，却红尘自染人。[注：身处社会，难免红尘染身]
回观其间，暴之风雪[注：暴雪公司，特指其所出的Warcraft]，命之剑仙[注：仙剑奇侠传]，香之独秀[注：香独秀，特指台湾霹雳布袋戏；选择香独秀的原因是他那句经典的“浮名本是身外物，不着方寸也风流”，昭示了豁达的人生态度]，羽之飞翼[注：羽毛球]，飞之流星[注：2002韩日世界杯比赛用球飞火流星，特指足球，因2002年世界杯是我完全关注、看了全部比赛的第一届世界杯]，皆为所爱。[注：本句列出了自己喜欢的一些东西，是生命中不能没有的一些东西]
逍遥者，视酒如友，虽不得狄奥之洒脱，杜康之不羁，但常叹浊世尘浪，难得糊涂。[注：生命里的最大爱好，酒，视酒为友，视酒如命；狄奥尼索斯和杜康分别为中西方的两大酒神；“难得糊涂”是郑板桥的书法，在这个社会里，看事模糊一些要比清楚一些会让人活得更洒脱和幸福]
五年来，无所谓好或不好，韶华白首，不过转瞬。[注：仙四结尾慕容紫英与柳梦璃的经典对话，意指五年时光匆匆而过，对于我们来说，瞬间变老。再次出现仙四，因为仙四是我认为的整个仙剑系列的顶峰，达到了无法企及的高度]
院有凤凰树，吾至之年所初植也，今已亭亭如盖矣。[注：这是自己非常喜欢的一句话，改自归有光《项脊轩志》结尾的千古名句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。记得前一段时间知乎上有一个网友列出最喜欢的古文的活动，此句被列的频率最高。凤凰花开的深研院，想说再见的时候却身已不在，只能凭吊回忆]
今观之，落英无情应景，已随萧萧哀风。[注：出自陶渊明的《咏荆轲》，“萧萧哀风逝,淡淡寒波生”，落英和萧风预示自己一段人生经历的结束]
故常叹，逝者如斯夫，不舍昼夜。[注：出自《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”，指时光不待人，五年匆匆而过]
申夜万相现，佛魔殊异间。[注：“五夜殇流赋”第四篇，本篇主要描述自己的信仰]
五年之路，是为苦行之路，然则一切苦难皆为修行。[注：生活如此，人生亦如此，是一场修行]
若无苦道修行，何以证道？[注：只有通过修行，才能证我之道]
是为儒表，雅致君子仁存心；[注：儒家之核心思想，仁]
是为道骨，逍遥本心映浮沉；[注：道家的逍遥本心]
[注：佛心道骨儒表为世人所追求的做人的最高境界]
是为佛心，妄执不染五蕴空；[注：出自《大乘阿毗达磨杂集论卷》，“妄执五蕴之法为我所有，称为我所见”。五蕴，即色、受、想、行、识，五蕴之法代指一切假象。妄即是妄想，执即是执着。佛说三界唯心，世界的表面现象不是实有的，其本质都是空性]
是为神行，罗睺哀豔照天启；[注：神行代指西方基督教，“罗睺”是九曜中的一颗凶星。“罗睺哀豔”是末日之景，然而一切的结束却预示着新的开始，即为“天启之日”，为新约圣经《启示录》中描写的末日审判之日]
是为魔意，辅轮天葬魂归引。[注：早期佛教以无相时期菩提树和千辅轮为宗，“辅轮天葬”即为佛灭魔生之意]
佛者拈花一笑，如沐春风；[注：禅宗以心传心的第一宗典故，佛祖拈金婆罗花， 摩诃迦叶轻轻一笑，寓指对世事的透彻]
魔者一入红尘，心起修罗。[注：此句中的“修罗”指的是阿修罗，非天，六道之一]
是为一念成佛，一念成魔，善恶本在一念间；是为一念天堂，一念地狱，世情即念殊异间。[注：亦出自禅宗第一宗典故，佛祖拈花一笑，一念成佛，一念成魔；佛与魔本是同源同生，世界同载佛性与魔性，同存人心，造就了人性]
佛说曼珠沙华者，花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹；[注：曼珠沙华即为彼岸花，冥界的引魂之花，一种不存于六界之中的花。我微信相册的封面即为彼岸花，在我看来，更是一种“魔意”的体现]
魔说彼岸花者，无生无死，叶生无花，花开两生面，人生佛魔间。 [注：以彼岸花代指人性的两异]
酉夜酒为恋，遥心无所念。[注：“五夜殇流赋”第五篇，回首，感怀]
而今回首：
一江明月，回首少了谁；
一杯浊酒，相逢醉了谁；
一眼回眸，尘缘遇了谁；
一帘幽梦，凭栏念了谁；
一夕霜风，雪雨遣了谁；
一语浅吟，忧诗赋了谁？
[注：一语轻叹，抒怀鸣了谁？]
吾问佛：何为醉，何为醒？何为幻，何为真？何为善，何为恶？何为魔，何为佛？[注：世间真假善恶，本无标准]
佛曰：凡所存相，皆归虚妄，心存佛念，便是佛乡。[注：出自《金刚经》，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”《金刚经》是我最近仔细详细的佛教典著。“相”是佛教很重要的一个概念。我们一直在追求佛的境界，欲求超脱，然后实则心存佛念，便时刻都在佛乡（天佛原乡）]
转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。[注：出自《醉仙歌》，“转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？”然而谁又能渡了谁？]
问哪朝缘生依依，问哪朝长歌叹息，百年身已，再逢时，轻雪沾衣。[注：离别之后，百年之间，又有多少人再能相聚？]
今当离别，故语：自古人生几风雨，尘寰庸扰皆自取，胤天凤凰今卸羽，浮华一笑终征旅。[注：为2012年环工所元旦晚会所注的开场诗，如今以描述自己的离开]
凡所五夜殇流赋，不问岁月任高歌。[注：“不问岁月任高歌”是我一直以来的生活准则和人生态度]
一夕五年，永岁飘零。
【后记】
刚刚看了中央五的世界杯节目《豪门盛宴》，主题是两个词：“二十二岁”与“梦想”。昨晚，二十二岁的内马尔和罗德里格斯离开了本届世界杯，同为二十二岁的两人，承载了多少国家和民族的希望，又承载了多少自己年少的梦想。几多伤痛，几多泪水，然而他们追梦的赤子心却不会停止。
于是回忆，二十二岁时的自己在干什么，自己的梦想又是什么。生存的压力让我们太容易忘记生活的意义，也让我们太容易放弃年少的梦想。
这一年，我二十七岁，是一段人生历程的结束，也是另一段人生传奇的开始。
刘文
2014.07.05