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科研成果

2005
郭建宁. 中国"和"文化与构建和谐社会. 前线. 2005;(2):26-28.
郭建宁. 中国"和"文化与构建和谐社会. 今日浙江. 2005;(7):19-20.
郭建宁. 正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会. 红旗文稿. 2005;(8):15-16.Abstract
上个世纪五十年代,毛泽东提出并阐述了关于正确处理人民内部矛盾的学说.进入新世纪以来,面对国际国内的新形势、新任务、新挑战,在全面建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的基础上,党中央提出了构建社会主义和谐社会这一具有重大意义的科学命题和历史任务.从正确处理人民内部矛盾到构建社会主义和谐社会,反映了党对社会主义社会认识的深化.正确处理人民内部矛盾是构建社会主义和谐社会的当务之急和题中应有之意,构建社会主义和谐社会则为正确处理人民内部矛盾树立了新目标,确立了新理念,提出了新要求,要有新的应对和新的举措.
郭建宁. 马克思主义中国化研究的历史、现状与方法论. 毛泽东邓小平理论研究. 2005;(5):38-45.Abstract
马克思主义中国化这一过程实际上包括两个方面:一是和中国实践相结合,二是和中国文化相结合.也就是说,马克思主义中国化不仅包括实践诠释,而且包括文化解读.马克思主义中国化的本质内容要在中国社会实践和中国文化传统两个维度上展开.马克思主义如何和中国文化联结,则更为关键.只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义的中国化才能成为现实.
郭建宁. 马克思主义哲学中国化探要. 学习论坛. 2005;(12):5-9.Abstract
马克思主义哲学中国化的过程,是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合的过程,是马克思主义哲学与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程,是马克思主义哲学与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程,是马克思主义哲学在中国传播、发展与创新的过程,是马克思主义哲学由观念形态转为实践形态的过程.认真回顾、总结、梳理、思考马克思主义哲学中国化的历史进程,对于推动当代中国马克思主义哲学研究的新进展,无疑具有重要意义.
2004
郭建宁. 新文化保守主义论析. 长春工业大学学报(社会科学版). 2004;(1):1-5.Abstract
新文化保守主义,是中国20世纪90年代以来重要而复杂的文化现象.对此学术界既普遍关注又众说纷纭.那么,究竟应当如何界定新文化保守主义,新文化保守主义是如何形成的,其基本特征是什么,发展前景如何?该文对这些问题进行了初步的探讨,并提出了自己的见解.
郭建宁. 统筹兼顾方法论探析. 前线. 2004;(4):12-14.
郭建宁. 近年来哲学研究热点问题论析. 理论视野. 2004;(1):30-32.Abstract
近年来,哲学界在学术探讨方面取得了许多新进展,在笔者看来,其中的热点问题主要有以下八个方面。 一、实践唯物主义 自上世纪80年代以来,实践唯物主义问题一直是哲学研究的热门话题,广大哲学工作者发表了大量论著与文章,主要有以下三种代表性的意见。 一是辩证唯物主义、历史唯物主义与物质本体论。这种观点坚持马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,马克思主义的哲学本体论只能是物质本体论,物质本体论居于核心地位。他们认为,实践唯物主义基本上是等同于历史观的,如果以历史观来包括世界观,并进而取消世界观,那
郭建宁. 当代中国马克思主义哲学论析. 天津行政学院学报. 2004;(3):11-16.Abstract
哲学是时代精神的精华,当代中国马克思主义哲学的发展需要体现时代性,把握规律性,富有创造性.要紧扣时代脉搏和时代主题,实现马克思主义哲学的综合创新,创建当代中国马克思主义哲学的新形态.邓小平理论与"三个代表"重要思想丰富与发展了马克思主义哲学,标志着马克思主义哲学中国化达到了新的阶段和新的境界.据此,分析研究当代中国马克思主义哲学的发展历程、经验教训和前沿问题,对于当代马克思主义哲学的发展与创新,尤为重要.
2003
郭建宁. 我国毛泽东哲学思想研究的现状、路径与走向. 毛泽东邓小平理论研究. 2003;(3):92-96.Abstract
该文分析了我国毛泽东哲学思想研究的现状,强调这一研究也要与时俱进,并着重论述了拓展这一研究的路径,这就是三代领导人思想的整体及其比较研究、结合当代中国哲学的研究和马克思主义哲学中国化的研究.从这些路径中可以把握毛泽东哲学思想研究的当代走向.
郭建宁. 文化全球化的可能、现实与应对. 理论参考. 2003;(9):41-43.Abstract
我们所主张的文化全球化,是指在当今世界,各种文化不能封闭地自我发展,而要在相互联系、相互交流、相互影响、相互吸收中得到发展。如果是这样来理解文化全球化的话,那它就不仅仅是可能,而且是现实。
郭建宁. 文化全球化的可能、现实与应对. 社会科学. 2003;(4):113-119.Abstract
经济、政治、文化是构成社会系统的基本要素,在经济全球化的过程中,必须包含文化内涵.随着经济全球化的不断发展,文化全球化的进程也会加快.该文论述了文化全球化的可能性,分析了文化全球化的矛盾和悖论,强调必须从文化全球化的视角来认识当代中国文化建设的极端重要性.
郭建宁. 毛泽东的文化观与当代中国文化建设的几个问题. 河北学刊. 2003;(5):74-79.Abstract
毛泽东的文化观对于当代中国文化建设具有重要影响,该文从新民主主义文化的三特征与四特征、新民主主义文化的内容与形式、批判继承法与抽象继承法、古今中外法与综合创新法等四个方面进行了探讨,认为这对于总结文化建设的经验教训,建设既继承优良传统又富有时代精神、既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化具有重要意义.
郭建宁. 关于中国特色社会主义文化建设的思考. 青海社会科学. 2003;(2):5-9.
郭建宁. 关于文化研究的几个问题. 北京工业大学学报(社会科学版). 2003;(1):61-66.Abstract
自五四以来,文化一词在当代中国一直极富魅力,文化问题一直是吸引当代中国学术界关注的前沿性话题.该文分析与评论了现当代中国的文化进化主义与文化相对主义,文化激进主义与文化保守主义,文化全球主义与文化民族主义.该文认为,加强对这些文化建设中的重大理论问题的研究,对于建设既继承优良传统又富有时代精神,既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化,具有重要意义.
2002
郭建宁. 深入研究三代领导集体理论创新的力作——《毛泽东邓小平江泽民三代领导集体的理论创新》评介. 前线. 2002;(3):59-60.
郭建宁. 科学与玄学论战的历史回顾和当代审视. 学术论坛. 2002;(6):27-30.Abstract
科学与玄学的论战,是20世纪中国哲学论争的焦点问题之一.无论是回眸20世纪中国哲学的发展脉络,还是展望21世纪中国哲学与文化的走向,科学与玄学论战的历史回顾和当代审视都是不可忽缺的.关于科学能否支配人生观,科学是否具有人文价值,科学是否万能的,如何理解自由意志与因果律,这些问题将长久地引起理论工作者的思考与探索.
郭建宁. 简论贺麟的中西文化观. 青海社会科学. 2002;(1):10-14.
郭建宁. 关于马克思主义哲学中国化的几个问题. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2002;(6):20-27.Abstract
马克思主义哲学中国化,是一个具有重大理论价值和实践意义的课题.在新世纪开始不久的时候,认真回顾与审视20世纪马克思主义哲学中国化的历史进程,反思20世纪马克思主义哲学中国化的经验教训,评述当前马克思主义哲学中国化的前沿问题,展望21世纪马克思主义哲学中国化的发展前景,无疑是具有重要意义的.
郭建宁. 陈序经、胡适全盘西化观比较研究. 中州学刊. 2002;(1):106-110.Abstract
陈序经、胡适全盘西化观的比较研究,是一个具有重要价值的理论课题.该文在对陈序经、胡适的全盘西化观分别进行历史阐述和分析评论的基础上,对两者进行了比较研究.文章认为,比较起陈序经彻底的全盘西化论,胡适只能算是折衷的全盘西化论者."全盘西化"由于其措辞上的失当,被"现代化"所替代是历史的必然,现代化已成为当代中国和世界发展的主题与主旋律.

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