汤一介.
在中欧文化交流中创建中国哲学. 文史知识. 2006;(1):7.
Abstract从20世纪上半叶起,西方哲学思潮大量涌入中国,中国学者尝试着从大量经典中梳理出"中国哲学",他们在吸收和借鉴西方哲学的基础上,利用中国传统思想资源,构建了若干重要的现代型的"中国哲学"。但"中国哲学"有其特殊的意义和内涵,在西方哲学中很难找到相应的概念。如果"中国哲学"受制于西方哲学框架的限制,便会失去其丰富的涵义。中国哲学要对世界哲学作出贡献,必须立足中国自身的传统,又要充分吸收和借鉴当前西方哲学
汤一介.
中国经学与传统学术. 中国文化研究. 2006;(1):3-4.
Abstract为纪念清华国学研究院成立80周年与新加坡国立大学建校100周年,2005年11月5日至6日在清华大学举办了“首届中国经学学术研讨会”。以下一组文章即为国内外著名学者为这次研讨会所撰的笔谈,涉及经学研究与现代学术的诸方面问题,现刊登出录,以■读者。
汤一介.
中国现代哲学的三个“接着讲”. 思想与文化. 2006:17-30.
Abstract我写过一篇《走出"中西古今"之争,会通"中西古今"之学》,在该文中提出一个想法:当前我国文化在西方哲学冲击之下,似乎很像我国文化在南北朝受到印度佛教文化的冲击之后的隋唐时期,即由两种文化的矛盾冲突阶段转向本土文化开始消化外来文化的阶段。我们知道,印度佛教文化至隋唐,出现了几个重要的中国化的佛教宗派,如天台、华严、禅宗等。我们之所以说这些佛教是中国化的
汤一介.
我们为什么要编纂《儒藏》?. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2006;(2):5-8.
Abstract《〈儒藏〉编纂与研究》是2003年度教育部哲学社会科学研究重大课题与攻关项目,其中《儒藏》精华编又是2004年度国家社会科学基金重大项目。教育部对此项目的要求是“瞄准国内和世界先进水平,认真组织跨学科、跨学校、跨部门和跨地区的联合攻关,积极开展实质性的国际学术合作与交流,力争取得具有重大学术价值和社会影响的标志性成果。”全国哲学社会科学规划办公室对此项目的要求是“力求出精品,着力推出代表国家水平的研究成果。”此项目已于2004年1月正式启动,现北京大学根据教育部和全国哲学社会科学规划办公室的要求联合25所高等院校和科研机构,计划将于2010年完成包括近五百部儒家典籍、约一亿字的《儒藏》精华编,同时于2006年完成300万字的《中国儒学史》和《儒藏总目》,然后再用十年,于2020年完成包括5000种儒家典籍,约十亿字的《儒藏》大全本。为对儒学思想进行深入的研究,计划在此期间出版《儒家思想与儒家典籍研究丛书》一百种。为了读者方便阅读和利用、并可用电脑全文检索,《儒藏》将以繁体标点竖排加校勘记的形式出版,同时出版发行电子版。目前已出版包括五种《论语》注疏近百万字的《儒藏》精华编样书一册。2006年计划可完成《儒藏》精华编十五册至二十册。本期组织了一组有关《儒藏》编纂和研究的论文,供读者参阅。
汤一介.
天人相即·天人相通的现代视野——《生态理性哲学导论》序. 湖北大学成人教育学院学报. 2006;(1):5-7.
汤一介.
儒家“和谐”思想的现代诠释. 人民论坛. 2006;(22):4-5.
Abstract对孔孟的思想应该进行分析,一些有利于实现和谐社会的思想,我们不仅应该对其阐发很清楚,而且应当给它以现代性的诠释,就是让它来适应现代社会生活的需要
汤一介.
超越旧我 开拓新我——写在《文明》杂志创刊五周年. 文明. 2006;(12):20-21.
Abstract今天我们大家相聚《文明》杂志,共同讨论关于文明的话题,同时也一起来祝贺《文明》杂志创刊五周年。21世纪是个非同寻常的世纪。伴随这个新世纪的到来,人类进入了一个文化多元、文明对话的新阶段。
