二、“比较”的真谛：打通学科壁垒
记者：前面您提到中文系的发展要有国际视野，这一定与您的“比较文学”专业训练密切相关。下面想请您从专业角度谈一谈治学思路。比较文学会涉及两种以上语言、文化、学科的原始典籍，传统和理论的比较与对话，比通常意义上的文学研究似乎要求更高。
陈老师：这里所说的“比较”不是一般认识论上的比较，而是学科方法论上的比较、对话和阐释。一般认识论的比较是人天生的、直觉性的，比如大小、多少、长短、男女、老少，甜咸等等，这种比较很容易，只是类的区分。本体论和认识论结构意义上的比较是通过比较的方法揭示事物的本质规律，不同事物间如何打通连接，共存共生进而发展创造新的事物。具体到比较文学研究，要深入到文化的内层，比如审美观、生存观、信仰、风俗、价值观等等，要揭示不同文化现象的源流和生长、演化规律。实际上“比较”已成为一种成熟的现代学术方法，形成了一系列新的学科，像比较心理学、比较经济学、比较语言学、比较文学，比较社会学，比较考古学、比较政治学等等。可以说，比较和对话，是今天二十一世纪全球化时代学术研究的一种方法宿命。
记者：按您的解释，我觉得“比较文学”的思路非常切合目前中国的文化发展与文化自觉性的要求。 阅读更多有关 现代学术与教育之道——访中文系陈跃红教授（二）
