《博弈与社会》这本书的主题是人类如何更好地合作,这当然是我写完这本书之后的一个最大的感受。其实写这本书的过程中我也在反思经济学。经济学研究什么?我们过去讲研究资源配置,研究市场均衡,我觉得这些定义可能都有一定的误导性。经济学真正研究的是什么?是理性人之间如何合作!我们知道人类的所有进步都来自合作,动物几千年甚至几万年的生活方式没有变化,除非人类对它们进行了驯化。今

对我来讲,每个企业的生生死死都不重要,重要的是整个人类的进步。因为不断有企业生生死死,所以才带来人类的进步。一代代新企业打败原来的老企业,这是现代社会最重要的标志。也可以从这个角度来看一个国家的发展速度,也就是说,如果一个国家最好的企业在几十年、几百年之后还是最好的企业,那就说明这个

我想从大历史的角度看全球化与中国经济发展。顺应全球化理念在全球化之前很久,人类有一个走向全球的过程。到一万多年前的时候,我们人类已经从一个地方走向全球所有适合人生存的地方。分割一万多年之后,也就是五百多年前开始,世界开始又相互联系起来了,开始了一个我们现在叫"全球化"的过程,这个全球化开始的标志就是1492年哥伦布到达美洲。所以,过去的五百年都可以被认为是人类在一万多年前失散后,重新走在一起的过程。这个过程的出现与人类理念的转变有很大的关系,

中国未来30年应该建立这样一种目标,具体来讲我觉得经济上进一步自由化、市场化。政府大量的权力应该废除,就是说把政府局限在公权的范围内,不应该侵害私权。我们要实行的变革阻力在哪?大家普遍认为是既得利益阻挠,但历史上好多伟大的变革,都是既得利益者领导的。既得利

"任何体制下都有既得利益集团,改革前25年和现在最大的区别,不是没有改革阻力,不是现在的阻力比那时强,而是那时改革动力比现在要强得多。"我们要实行变革的阻力在哪?大家普遍认为是既得利益的阻挠,但我这两年在思考这样一个问题,历史上好多伟大变革,都是既得利益者领导的。如果既得利益者不能变成改革者,那改革就没希望了。马克思不是无产阶级,他的岳父是贵族,小舅子当部长。马克思过的生活也不是无产阶级,他在英国生活,那时英

各国的经验均表明,只要存在着政府管制,腐败问题就会随之而来。管制越多腐败越严重,腐败问题越难解决。这是因为,腐败主要是权力造成的,而管制为腐败提供了肥沃的土壤。政府获得权力之后,这些权力最初的目的和它的使用方式可能完全不一样。好比说我们授予管制者权力,本是出于非常善良的目标,希望它维持市场秩序。但是管制者有了这种权力之后,由于这种权力带着租金,别人必然会来

月度声音不死一批企业不可能转型□北京大学经济学教授张维迎企业家的重要工作就是判断未来,判断对了就有成功的希望,判断错了肯定是失败的结果。我跟大家看的角度不太一样,刚才我们短片中放的那么多的企业,柯达、索尼等等,那么优秀

中国经济体制改革的相对成功,为中国的政治体制改革提供了宝贵的经验。我们经济改革成功有三条根本的经验:第一是坚持"实事求是",从中国的历史和现实出发,而不是从一个完美的理想设计出发;第二是循序渐进,不断试验,摸着石头过河,逐步地推动体制转型;第三是拿来主义,非送来主义,也就是说,学习别人的一切长处,但以我为主,绝不盲从。这种成功的思路也可以大致勾勒

企业家总是想最简单的办法赚钱,可以炒房地产赚钱时,他绝不会下工夫做风险那么大的创新,只有没出路了才会。所以,中国要真正转型,不死一批企业不可能转型。如果中国的经济不掉下来,也不可能转型近日,著名经济学家张维迎在晚间夜话中称,经济增长速度下滑是好事,企业不死一批不可能转型。张维迎说,企业家总是想最简单的办法赚钱,可以炒房地产赚钱时,他绝不会下工夫做风险那

人类社会博弈的游戏规则是长期历史演化的结果,而不是计划设计的产物,但有一些"制度企业家"对社会规范和法律的形成产生了举足轻重的影响。本文第一部分分析了制度企业家的职能、他们在制度创新时面临的风险以及决定他们成败的因素;第二部分讨论了公元前500年开始的所谓"轴心时代"伟大制度企业家出现的社会背景,概括了东西方制度企业家有关人类行为规范的五点共同主张,并以基督教和佛教为例,分析了成功者的轨迹;第三部分讨论了儒家社会规范,认为儒家主张的"君子"和"等级制度"既是一个协调机制,又是一个激励机制。本文认为,古典儒家有"民本"思想而无"民主"的制度构架,但儒家文化与法治和民主并不矛盾。

制度企业家的创新与风险我们有各种制度,我指的制度是广义的,包括政府制定的法律制度,也包括社会规范、文化、价值观念等。人类社会的这些制度,简单地说是游戏规则,是自发演进的结果,不是一个计划的产物。比如西方的商法源自中世纪后期私人之间交易的一些规则,最后总结为商法。但我们要认识到,有一些人在这当中发挥了非常重要的作用,我把这些人叫做制度

企业家的重要工作就是判断未来,判断对了就有成功的希望,判断错了肯定是失败的结果。我跟大家看的角度不太一样,那么多的企业,柯达、索尼等等,那么优秀都出问题了,从我们的角度看是好事儿,正是因为不断有优秀的企业出问题才证明我们这个社会在发展。所以,这是经济发展的一个基本特色,就是一批一批优秀的东西倒下去,一批批新的出来。

今天我要讲另一类企业家,就是制度企业家。制度企业家,就是改变游戏规则的人,他们做的是制度创新,今天我们企业家做的是技术的创新、商业模式创新,包括一些组织创新。我们把制度企业家分为两大类。第一类是理论型的制度企业家,给我们提供经济思想,犹如古希腊的亚里斯多

过去十年,中国的社会理念发生了巨大的转变:从市场导向变为政府导向;从"民进国退"变为"国进民退";从"发展是硬道理"变为"和谐社会".人们更加关心财富的分配而不是财富的创造,从"建立法治国家"变为"稳定压倒一切".

在全球化时代,如果我们不能够按照世界通行的游戏规则来行动,也就是不接受人类的共同价值,就不可能全面享受人类合作带来的好处,就相当于开车上路人家靠右行,你非要靠左行,马上就死定了.我想从大历史的角度看全球化与中国经济发展.顺应全球化理念我们看全球化的历史,需要知道在全球化之前很久,人类有一个走向全球的过程.我们知道现代人("智人")大约是20万年前在现在的东非出现的,10万年前人类走出东非,先到了西南亚(中东)这个地方,6万年前已经到了澳大利亚,4万年前到了欧

中国过去30多年的经济高速增长是源于市场化改革和民营企业的崛起,还是政府的干预和国有企业的主导作用(所谓的"中国模式")?改革过程中出现的社会问题(如贪污腐败、收入分配不公、医疗发展滞后、食品安全、道德堕落等)是过度市场化的结果,还是过度的政府管制导致的?全球金融危机是市场的失败还是政府的失败?与中国的政策有没有关系?凯恩斯主义的经济政策是金融危机的原因还

语言腐败的含义腐败这个词我们都已经非常熟悉,但我们更经常谈的是官员腐败、政治腐败.我认为有一类腐败,它可能比其他的腐败更普遍、更严重.这就是我说的语言腐败.语言腐败是什么含义?简单说就是人们出于政治的或者意识形态的目的,形成一些语言词汇,附加一些不同的含义,甚至是完全相反的含

美国独立战争时期的思想家托马斯.潘恩曾说为了人类的幸福,一个人在思想上必须对自己保持忠诚。当一个人已经腐化到侮辱他思想的纯净,从而宣传他自己根本不相信的东西时,他已经做好了干任何坏事的准备。

华盛顿1799年去世,临终前他要求妻子玛莎去世之后,把所有的奴隶都解放,但玛莎第二年就把所有奴隶都解放了。为什么?她说:"我不想生活在那些盼望我死的人当中。"

我出生在陕北黄土高原上一个偏僻的乡村。在我很小的时候,我们家就有一棵杏树,它伴随着我成长,留下我童年的记忆。这棵杏树现在还活着,还在结果。即使在离开30年后,每次回老家,我还是会去看看它,摸摸它,甚至还会像小时候一样爬上粗壮的老树杈。小时候,到农历三月,杏树开花了,春天也就到了。每天放学之后,我就会跑到杏树那,有时会睡在杏树下,仰望蓝蓝的天空,等待着洁白的