中国的民俗学研究走过了整整80年崎岖曲折的道路,现在已进入繁荣发展的时代。它是怎样发展起来的,有些什么成就和特点,本文拟对此略加回顾。

雅砻文化中的民族交融段宝林雅砻文化是西藏文化的上源。有一首歌谣说得很好：地方莫早于雅砻，／农田莫早于泽当，藏王莫早于聂赤赞普，／房屋莫早于雍布拉康。确实如此，在美丽富饶的雅砻河谷，有许许多多西藏古文化圣地。在琼结县邦嗄村的新石器遗址，其时代可推算到一...

我国的民俗学研究发源于五四时期。1918年2月1日,曾在欧洲研究过民族学的北大校长蔡元培和刘半农等人发起搜集民间歌谣活动,后又成立了北京大学歌谣研究会,发行《歌谣周刊》和"歌谣丛书"。当时搜集歌谣的目的有二:一是为民俗学的科学研究,一是为民族新文艺的创造。后来民俗学就沿着这两个方向发展,出版了《民间文艺》《民俗周刊》和"民俗丛书"。40年代以后,民间文艺方向的调查研究取得了较大的进展,50年代陆续出版了《民间文艺》、《民间文艺新论集》、《陕北民歌选》、《中国民间故事选》、《中国地方戏集成》、《北京曲艺综录》等书;但民间习俗的调查和研究则

一九一八年二月一日蔡元培在“北大日刊”上发表“校长启事”向全国征集近世歌谣，刘半农、李大钊、胡适、顾颉刚、罗家伦等许多五四先进人物的热烈响应，使北大成为中国民间文艺学、民俗学乃至人类学的发源地，这是五四新文化运动的重要一翼，自觉地研究民间文化，是科学...

蚩尤是中国古史神话中的重要人物,因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。 但是,在古代文献的记载中,蚩尤的形象是非常复杂紊乱的,其中有诸多矛盾之处,使人产生不少疑问。诸如:蚩尤究竟是一个古代的历史人物,还是一个神话人物?他是一个英武的战神还是一个伟大的民族英雄,或是一个“好兵而喜怒”的“贪欲者”、“乱贼”?蚩尤和炎帝是否同一个人?他和黄帝之间是否只是敌对关系?蚩尤和苗族历史和中国古代的民族融合究竟有什么关系?他对苗族民俗有何影响?这些都是很重要的问题。本文想根据文献资料和调查材料,对此类问题作一初步的考索。

最近看到《山东省志》中的《民俗志》卷,感到它与以往地方志中的风俗志大不一样,这是地方

1918年2月1日蔡元培先生在北京大学日刊发表《校长启事》:“征集全国近世歌谣”。石破天惊,从此打开了中国民间文艺学——俗文学——民俗学等学科研究的大门,在中国的文艺史和学术史上,具有划时代的重要意义。