"现代性"在很多人的心目中是纯西方的东西,其实那是受西方中心论思维影响的结果.作为现代性的思想基础的欧洲启蒙运动,本身曾受到中华文明的深刻影响,只是这种影响长期得不到西方主流学界应有的承认.事实上,现代性的两个最根本的价值--自由和平等,都是在中华文明的某些积极要素的启迪作用下,由法国主流启蒙思想家们确立起来的.这说明,现代性本是东西方文明交往的产物,代表着当下总体人类文化的最佳成果,因此在本质上具有高度的普适性.

1992年9月,内蒙古自治区文物考古研究所考古人员在鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所配合下在乌审旗郭家梁村清理了一座大夏国墓葬。墓葬为长斜坡墓道土洞墓,由墓道、过洞、天井、甬道、前室和后室组成,随葬器物主要是日用陶器。砖刻墓志记录墓主为田焽,武威人,历任大夏国重要职位,卒于大夏二年即公元420年。田焽墓的发现与发掘,填补了有关十六国时期大夏国考古资料的空白,对研究大夏国的历史具有重要意义。

本文检视了欧洲启蒙思想在19世纪末20世纪初中国特殊历史语境下的传播过程,展示了当时的中国在接受和贯彻启蒙理念方面所遭遇的重重困境.首先,中国进步知识界在宣传启蒙思想时发生了多重分歧.其次,欧洲启蒙运动整体价值在中国的引介和落实遇到了一个严重的实际障碍,即中华民族救亡图存的现实紧迫陛,使"救亡"压倒了"启蒙".最后,俄国十月革命后马列主义话语的广泛传播,显然也是启蒙话语在中国长期陷入低迷的一个重要动因.本文强调,所谓"救亡"压倒"启蒙",所谓马列主义淘汰"启蒙",这些说法其实都是片面的,因为迄今为止的中国现代化进程,本质上都没有偏离启蒙的路线.

提高质量是高等教育的生命线,高校教师队伍的素质和水平直接决定着高等教育质量。自2003年教育部组织开展高等学校教学名师奖评选表彰工作以来,已有数百名教师获此殊荣。他们是高等学校优秀教师群体的代表,是高等学校的宝贵财富。为彰显教学名师的教学示范、科研模范和学风典范作用,本刊从本期起辑录部分教学名师投身教学、教书育人的心得分期刊发。这些心得,发自肺腑,朴实无华,展示了教学名师的高尚师德、人格魅力和学识风范。

1984年,我在北美旅行时,街头巷尾与旅游景点绝少中国大陆人.在旧金山、纽约等机场候机厅内,蒙古利亚人种的旅客要么来自韩国,要么来自日本,为此,我常被误作这两国的游人.2009年,我在飞往开罗的航班上看到,百分之九十的乘客是中国人.这是今天的中国全面走向世界的一个小小的缩影:中国人和中国的声音已经来了.然而,中国人对外部世界的认识却尚未跟上中国人的这种世界性,我们对世界不少国家和地区还所知甚少,远不及许多国家的学人.造成这种现象的一个明显的原因,是中国的世界史学科未能适应已经变化了的中国国情及其需要,它的规模太小,人员太少,空白太多,尴尬地处于历史学中的一个二级学科的位置,这自然引起了中国史学界许多有识之士的焦虑:中国的世界史学科应该伴随中国和平崛起为世界性大国的进程而不断发展,而学科地位的提高应是这种更大发展的重要前提.在中国新一轮学科调整的机遇中,人们大声呼吁权威部门积极推进中国的世界史学科的快速发展.我们相信,随着中国国情的变化以及中国的世界史学人的努力,世界史学科在中国历史学中的重要地位很快就会得到学术界与教育管理部门的应有重视.这里刊载的一组文章正是这种诉求的一种回声,发表出来意在引起国内学人对中国...