科研成果

历史总是好对人们开玩笑。六十多年前章丘龙山镇城子崖有两大考古发现。一是"黑陶期"即龙山文化的城址。二是九个字的刻字陶片。六十多年来,这两项重要的考古发现,都不同程度的受到怀疑。随着各地龙山文化

通常所称的东北亚包括中国的东北地区、俄罗斯的远东区、朝鲜半岛和日本各岛,大体上是环绕着日本海的一些地区。早在旧石器时代,人类即已在这里广泛地居住。这里的远古居民主要是属于通古斯人种的各个支系。到新石器时代,这里是最先发明陶器的地区之一,在文化

顾颉刚先生(1893—1980)是一位著名的历史学家,是中国“古史辨学派”的学术带头人,同时也是一位卓越的民俗学家。他的民俗学研究同他的历史研究互相结合互相促进,显示出了巨大的学术能量。民俗学是一门边缘学科,正如一些民俗学家同时是散文家、诗人、文学家一样,顾颉刚先生作为著名的历史学家丝毫也不影响他在民俗学史上的崇高地位。顾颉刚先生不是“食古不化”的冬烘,也不是“食洋不化”的教条主义者,他善于运用外国民俗学的理论研究中国的民俗。这种研究是如此深入而卓有成效,

70年代末以来,中国高等教育发展迅速。高等院校在校生数年均增长率在1975—80年间和1981—85年间分别为18.6%和9.3%,这种增长率大大高于同期内世界其他国家的水平。近年来这种发展速度受到了较大的抑制。但在未来和一段时期内,因为人口增长的经济发展等因素,对中国高等教育需求的压力仍然是巨大的。因此,通过何种途径来实现高等教育规模的发展将是我们面临的一个重大问题。

人们常常喜欢用“通过一个人来写出一个时代”这样的话,称赞一部传记。金介甫(Jeffrey C.Kinkley,1948—)的《沈从文传》,确实有助于读者进一步了解二十世纪的中国:它的社会矛盾,它的政治动荡,它的外患内忧,它的深重灾难。作者原

在中国古代,有人将诗话、词话竟也归入“小说”一类,这大概是现代人觉得难以想象的事。这种未免荒唐的分类法,却正确地揭示出一个传统的文化观念:小说不能进入文学的大雅之堂,是没有地位的“闲书”,充其量只作为史传的附庸和补充。相应于这种状况,传统的小说研究,也主要呈现为两种形态:零星评点(不是正经学问)和追溯本事(小说“补正史之阙”)。小说研究从传统的这种格局走向现代,

<正> “凯拉姆”是阿拉伯文“Kalam”的音译,意为语言、言论,后来成为伊斯兰教教义学的专名,指有关教义与信条的依据逻辑的或辩证的方式而表明的言论.研究教义的人则被称为“穆台凯里姆”(Mutakkalimun).传统的伊斯兰教史学家并不否认凯拉姆学与希腊哲学间的联

党的十四大确定建立社会主义市场经济体制的方针,不少企业有一些顾虑,即担心难以适应市场经济体制下的新形势。的确,政企不分、不自主经营和不自负盈亏的企业,无论企业自身如何努力也适应不了市场经济体制。有充分活力的企业是社会主义市场经济的微观基础,而只有政企分开、自主经营、自负盈亏的企业才能被称为有充分活力的企业。因此可以断言,唯有通过企业改

中国的企业界经历了传统计划经济体制下的艰难历程,也尝过同世界经济技术差距扩大的苦果。中国企业从亲身的经历中深刻认识到,在当前的世界政治经济形势之下,在国内经济体制改革有待于继续推进的条件下,企业家肩上的任务是很重的。中国企业的兴旺、中国企业家自身的成长、中国在经济技术方面同世界先进水平差距的缩小、以及中国未来的经济发展,

中国经济正经历着一场深刻的革命,这场革命被我们称做经济体制改革.那么,怎样加快经济改革呢?怎样才能使加快经济改革的措施取得明显的成效呢?不可回避的是,经济改革涉及许多方面的改革,如企业改革、价格改革、劳动用工制度与工资制度改革、住房制度改革、社会保障制度改革、外贸体制改革、金融体制改革、财政体制改革和会计改革等等.在这些改革中,具有关键意义的是企业改革.这与经济改革的基本思路有关.在当前我国的经济学界,主要有两种不同的经济改革基本思路.一是把价格改革作为改革的主线,另一是把企业改革作为改革的主线.我是主张后一种经济改革基本思

目前我国农村的主要问题是农民收入增长停滞甚至下降。农民对负担过重的呼声之高,是过去少有的,这是收入增长停滞的直接反映。收入增长停滞影响了农民的积极性,动摇着农业的基础地位,引起了各方面的严重关注,也引发了我国对其深层原因的思考。 农民收入能否保持稳定增长,源于农村产品产业结构和农民就业结构是否合理,是否能随着经济的发展不断调整。由于农产品尤其是粮食的恩格尔系数低,随着经济的发展,农产

邓小平同志指出:“毛泽东思想过去是中国革命的旗帜,今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜,我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进.”[《邓小平文选(1975—1982年)》,第158—159页]邓小平同志在《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》中还说过:“不提毛泽东思想,对毛泽东同志的功过评价不恰当,老工人通不过,土改时候的贫下中农通不过,同他们相联系的一大批干

为纪念毛泽东诞辰100周年,外交学院提出建立中国特色的外交学的设想,这是一个十分重要的课题,具有战略眼光。由于外交学的中国特色和国际政治学的中国特色,具有许多共同之处,我们准备结合起来进行探讨,谈一些初步意见。外交学和国际政治学的中国特色指的是立足中国,面向世界,从中国的角度进行独立自主的研究。科学总是为实践服务的,外交学和国际政治学作为一门综合性学科,也不例外。东西方国家的国际政治学,学派林立,观点五花八门。但从其兴起和发展的历史背景及实质来看,它

不可否认,当前中国经济中出现了因投资规模过大而导致的通货膨胀现象。从病根上说,与1988年夏季的情况相似,这是由经济体制与经济运行机制的严重缺陷所造成的。我以前曾用三个怪圈来描述中国经济的困境。一是国民经济的怪圈,表现为: 经济过热——通货膨胀——紧缩——市场疲软投资启动——经济再度变热——新一轮通货膨胀

党的第十四次代表大会报告指出:“股份制有利于促进政企分开、转换企业经营机制和积聚社会资金,要积极试点,总结经验,抓紧制定和落实有关法规,使之有秩序地健康发展。”这为我国企业股份制发展指明了方向,确定了方针和政策。在十四大召开期间,由曹凤歧同志主编的《中国企业股份制的理论与实践》一书经过修订后再版,已由企业管理出版社出版,并于1993年1

<正> 加拿大图书馆的发展,一般地讲,是与下列因素相关的:地理环境、人口、经济、政治和政府体制,以及历史的演变。除此以外,加拿大的图书馆形成还与美国的影响有着直接的

我认为,在当前发展社会主义市场经济的形势下,仍然有必要强调为人民服务。现在,在建立市场经济运行方式这个问题上,大家是没有分歧的。但时常忽略的一点是,社会主义制度下的市场经济与资本主义制度下的市场经济的不同点之一,就是生产目的不同。社会主义的生产目的是不断地满足人民群众的物质文化需要,一定不要忘记这一点。为人民服务的宗旨就体现在社会主义生产目的之中。为什么过去在计划经济体制下不能很好地实现社会主义生产

一、引言史前时期的考古研究,对于弄清中国的文明起源具有非常重要的意义。新石器时代的陶器不仅是那个时代生产力发展水平的一种典型标志,而且也是人类科学技术思想萌芽的生动反映。它的制作工艺和原料的选择,反映着那一时代的科技水平。无庸置疑,古陶器的研究在考古研究中有着特殊重要的意义。

在我们讨论“文化之间需要有墙吗”问题的时候,使我想到《庄子·山木篇》中的一个故事,这个故事的大意是说:一棵长得奇形怪状的树,由于它不能成材,因此樵夫没有把它砍掉,它保存了下来。也就是说,如果它成材,就会被砍掉,而不能保存。另有一只不会叫的鹅,因为它不会叫,而被杀了请庆子师徒吃,这只鹅没有能保存下来。也就是说,它如果会叫,就会不被杀来吃,而能保存下来。于是庆子的弟子问庄子:那棵树因为没有用,而保存下来;这只鹅因为不会叫(按:也指没有用),而被杀了吃,那么我们应该如何办呢?庄子回答说:我们最好处于才与不才之间,这样好保存自己。这个故事说明事物只有相对的意义,没有绝对的意义。在讨论文化问题上,一种文化对另一种文化应有“墙”,还是应“无墙”。这个问题,如果我们用中国哲学的规点看,“有墙”与“无墙”好象是矛盾的,但在中国哲学中“有墙”和“无墙”往往是相辅相成的。因此,从中国文化发展的总体上看,在中国文化与外来文化相遇时,它往往呈现出一种“在有墙与无墙之间”的状态。