科研成果 by Year: 2003

2003
袁行霈. 在整合中创新-隋至明中叶文明发展的趋势. 国学研究辑刊. 2003;(12).Abstract
隋至明中叶是中华文明史上一个重要的时期.这个时期文明发展的大趋势就是在整合中创新.具体地说,有三个最显着的特徵:一是呈现多元化的形态,二是城市的繁荣和通俗的市民文化蓬勃发展,三是文化重心下移.这三方面形成一种综合的效果:文化格外富於创造性,也格外绚丽多彩.
袁行霈. 为建设文化大省贡献力量. 岭南文史. 2003;(3):1.Abstract
广东是中国近代以来对外开放的门户,也是思想文化方面得风气之先的地方,产生了康有为、梁启超等维新派人物,以及孙中山这样伟大的革命领袖,为中国的民主革命和社会进步做出了巨大的贡献。广东又是中国当代改革开放的前沿,走在社会主义现代化建设的前列。无论是经济的发展,还是社会的进步;无论
袁行霈. 逝川之叹:古代哲人和诗人对时间的思考. 中学语文. 2003;(11):45-47.Abstract
一在先秦哲学家中,墨子和庄子都正面提出了时间的概念,虽然他们并没有用“时间”这个词。墨子所谓“久”,就是时间的意思。《墨子·经上》:“久,弥异时也。宇,弥异所也。”《墨子·经说上》:“久,合古今旦莫。宇,冢东西南北。”“久”与“宇”相对而言,前者显然指时间,后者显然指空间。“久”包括了古今旦暮各个不同
袁行霈. 论和陶诗及其文化意蕴. 中国社会科学. 2003;(6):149-161.AbstractPKU 
和陶是一种很特殊的、值得注意的现象,其意义已经超出文学本身.这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大,而且表明后代的文人对他有强烈的认同感.和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动,其价值主要不在于作品本身的文学成就,而在于这种文学活动的文化意蕴.在研究了大量的和陶诗之后,该文所要强调的是:陶渊明已经成为中国文化中的一个符号.和陶在不同程度上表明了对清高人格的向往,对节操的坚守,以及保持人之自然性情和真率生活的愿望.真实的陶渊明也许并不很单一,我们不能排除后人对他的认识有理想化的成分,而这正是符号的特点.至于和陶的人,多数未能达到陶渊明那样的人生境界,有的只不过是借以自我标榜而已.陶渊明不断地被迫和,说明这个符号在中国文化中不断地重复、强化.研究和陶诗可以为我们提供一个研究中国文化的切入口.
袁行霈. 关于发展繁荣哲学社会科学的几点建议. 中国人民大学学报. 2003;(3):66-68.PKU 
袁行霈. 多元与自主——经济全球化趋势中的人类文化生态. 群言. 2003;(2):20-23.Abstract
一人类文化从来都是多元的。那么,为什么还要讨论这个题目呢?因为在经济全球化的趋势中,文化多元受到了质疑和挑战。如何在全球范围内,保持文化的多元状态,促进多元文化共同繁荣,已成为一个现实的问题。与此相关,文化自主也是令人关注的话题。经济全球化是二十世纪重要的特征之一,也是二十一世纪世界的发展趋势。它必将深刻地影响人类文化的进程,各种文化将在更广的范围内和更深的层次上互相接触、互相影响、互相交融。一个民族的文化,如果不借鉴和吸收其他民族的文化,就会被抛在世界进程之外,很难得到发展,甚至还会逐渐萎缩。但是文化的交融,应建