科研成果 by Year: 2014>

2014
张浩月, 王雪松, 陆克定, 张远航. 珠江三角洲秋季典型气象条件对 O 3 和 PM10 污染的影响. 北京大学学报 (自然科学版). 2014;50(3):565-576.
杨雅芬, 李广建. 电子政务采纳研究述评:基于公民视角. 中国图书馆学报. 2014;(1):73-83.Abstract
本文从概念界定、研究数量分布、理论/模型使用、研究方法及内容等方面对当前电子政务公民采纳研究进行综述。认为:目前我国在这方面的研究仍然比较匮乏,需要展开进一步的研究;多数研究以经典IT/IS理论/模型为基点,加入其他核心变量以对原有模型进行细化、扩展、整合等;研究内容主要是个体、技术、环境及质量等特征因素对公民采纳的影响研究;未来应当不断发掘出不同公民群体采纳电子政务的各种潜在影响因素,构建符合电子政务特定情境的实证研究模型;尽可能选择最合适的样本,并在不同情境下进行实证检验,同时扩大样本量,提高研究的普适性。
尤文奎, 胡泳. 电视的未来. 新闻爱好者. 2014;(07):11-18.Abstract
传统电视行业,包括电视台、电视内容商、电视运营商等,被网络视频颠覆的命运似乎不可避免。电视的未来建立在基于开放互联网的视频服务上,而移动视频又是其中的关键。国内电视台要应对网络视频的挑战,在经营上要实现八大转型。最终,随着电视机终端全面智能化的到来,互联网电视将成为主流的电视服务形式,甚至会取代目前有线电视的主导地位。
段宝林. 略论东方文艺复兴与美学革命. 文化学刊. 2014;(2):99-105.Abstract
东方文艺复兴绝不是全盘否定西方文化。正相反,一定要肯定和继承人类创造的一切文化成果,包括东西方文化的一切优秀成果。就拿立体思维来说,它就是西方马列主义—辩证唯物论的具体运用和发展。当然,吸收西方文化(包括马列主义)绝不能照搬照抄,而要结合中国实际加以中国化。
汤一介. 略论儒家的“以人为本;道行天下”. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2014;(1):5-7.Abstract
儒家认为"人"之所以为"人"者,在于具有异于禽兽的"人性"。人之异于禽兽的"人性",它体现在上孔子所说的:"仁者,人也……""仁爱"是人所具有的本质。孔子的《论语》中讨论"人性"的地方不多,但他所关注的最重要的问题就是"性与天道"问题,"人性"之实现即为"人道","人道"体现"天道",这个问题太大,所以他和他的学生很少讨论,但它实为中国哲学之根本问题。
汤一介. 瞩望新轴心时代:在新世纪的哲学思考. 学习月刊. 2014;(9):56.
胡泳, 郝亚洲. 破局绩效主义. IT经理世界. 2014;(01):102-103.Abstract
<正>抱着工业时代的思维,绩效病永远无法得到根除。反之,如果我们能把组织看成是一个随着时代变迁不断构建的过程的话,绩效主义不过是组织的时代病而已。乔布斯去世后,有人预言苹果会死于绩效主义,届时产品部门开始被营销部门所排挤。这和通用汽车的实际死法几乎一致。而乔布斯之后的苹果也的确在某种程度上呈现出了这样的迹象,库克在收获了更加充裕的现金流的同时,苹果带给人们的惊喜却越来越少。马云在接受一位学者专访时谈到:"职业经理
李娜, 胡泳. 社交媒体的中国道路:现状、特色与未来. 新闻爱好者. 2014;(12):5-11.Abstract
中国社交媒体改变了中国人的沟通方式和思维方式,越来越多的中国人开始使用社交媒体,花在社交媒体上的时间越来越多。但中国社交媒体的发展在Web2.0时代经历了早期的社交网络——BBS时代、休闲娱乐型社交网络时代、微信息社交网络时代和垂直社交网络应用时代,形成了中国社交媒体的特色,主要是独特的"防火墙"国情与过度娱乐化和挥之不去的利益链条。而未来中国社交网络的发展,将向移动端迁移,将从大平台逃离到垂直社交。同时匿名社交和阅后即焚以及社群化的社交媒体也即将兴起。
胡泳, 李娜. 社交网络与乌克兰抗议运动. 新闻记者. 2014;(06):17-24.Abstract
<正>一、从Maidan到Eruomaidan2013年11月起,乌克兰掀起了一场名为"Euromaidan"的大规模抗议示威活动。抗议活动的起因是乌克兰总统亚努科维奇中止同欧盟签署政治和自由贸易协议。数万民众走上街头进行抗议,要求政府和欧盟签署协议、亚努科维奇下台、提前举行选举等。抗议活动期间民众和警察爆发多次大型冲突,造成数百人死亡。"Euromaidan"中的"Euro"指欧洲,"Maidan"
张维迎. 社会合作的制度基础. 读书. 2014;(1):61-69.Abstract
《博弈与社会》这本书的主题是人类如何更好地合作,这当然是我写完这本书之后的一个最大的感受。其实写这本书的过程中我也在反思经济学。经济学研究什么?我们过去讲研究资源配置,研究市场均衡,我觉得这些定义可能都有一定的误导性。经济学真正研究的是什么?是理性人之间如何合作!我们知道人类的所有进步都来自合作,动物几千年甚至几万年的生活方式没有变化,除非人类对它们进行了驯化。今
厉以宁. 社会和谐是最大的制度红利. 工会信息. 2014;(2):17.Abstract
近些日子,媒体和民众对红利的议论比较多。所谓红利,实际上是指一个国家或地区在特定发展阶段所具有的发展优势,以及利用这种发展优势所带来的好处。对此,我们不仅要有清醒认识,更需要有实际行动,通过形成共识进而推动实践,使优势产生最大的红利。无论人口红利、资源红利还是改革红利(或称体制红利、制度红利),都是发展优势及其运用所带来的结果。红利既会产生,也会消失。红利的消失,
胡泳, 郝亚洲. 社群经济与组织社群化. IT经理世界. 2014;(15):86-87.Abstract
<正>组织社群化会让资源得到更加高效的配置吗?如何做到?所谓社群经济,就是如何利用社群产生生产力。何谓社群?按照勒维斯的观点,每个人心中都有原始的部落情结。如果组织进行社群化的话,必要产生一个结果以表示其合法性:资源会得到更加高效的配置。
贾庆国. 秉持“只争朝夕”精神:积极构建中美新型大国关系. 国际政治研究. 2014;(1):10-19+5.Abstract
中美构建新型大国关系既是历史的可能,也是两国现实利益的需要。但是,由于崛起大国和守成大国之间冲突的概率较高,中美两国关系未来发展的前景仍存在较大变数。因此,中美两国应不失时机,主动采取必要措施,力图使建立新型大国关系的可能变为现实。具体而言,两国应优先在下列五个方面积极推动合作:经贸关系、军事交流、网络安全、朝核问题和气候变化。
周建波, 张博, 周建涛. 秦军功爵制的经济学分析——兼论秦军功爵制功效何以远超六国. 经济学(季刊). 2014;(01):333-350.Abstract
本文尝试建立数理模型探讨战国时期军功爵制的功效及其实施的基础和演变过程。我们发现:军功爵制相对于五等爵制对国民有着更好的激励作用,而其实施则受制于长期民族文化累积所形成的文化特征和权力结构的制约。相比于东方各国,秦人尚功利轻伦理的民族性,君主至上的权力结构,君主的强有力支持和平民的热烈响应是这一新制度能够在短时间内在全秦推行的根源,最终助其统一天下。
段宝林. 立体的文化自觉与文艺规律. 广西师范学院学报(哲学社会科学版). 2014;(2):1-5.Abstract
文化自觉是对事物正确的认识和感悟。没有文化自觉就没有文化的建设和文化的创新。文化自觉靠学习和研究来获得。要提高对保护非物质文化遗产的文化自觉,提高文艺的社会本质和艺术本质的文化自觉。要用六维的立体思维去观察和认识文化,提高对文艺规律的文化自觉,实现社会主义文艺的大繁荣。
唐勇. 第一章 技术进步驱动图书馆的发展. In: 新技术 图书馆空间与服务. 北京: 海洋出版社; 2014.
唐勇. 第六章 展望. In: 新技术 图书馆空间和服务. 北京: 海洋出版社; 2014.
张维迎. 管制越多腐败越深. 资本市场. 2014;(4):13.Abstract
各国的经验均表明,只要存在着政府管制,腐败问题就会随之而来。管制越多腐败越严重,腐败问题越难解决。这是因为,腐败主要是权力造成的,而管制为腐败提供了肥沃的土壤。政府获得权力之后,这些权力最初的目的和它的使用方式可能完全不一样。好比说我们授予管制者权力,本是出于非常善良的目标,希望它维持市场秩序。但是管制者有了这种权力之后,由于这种权力带着租金,别人必然会来
刘阳生.; 2014. 粘性防渗材料的制备方法及其用途. China patent CN 2012 1 0166839.3.
胡壮麟. 系统功能语言学的认知观. 外语学刊. 2014;(3):44-50.

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