科研成果 by Type: Miscellaneous

"现象电影"应是指表现社会热点现象、票房远超预期、打造新的时尚流的影片。它可以说是时尚电影或商业电影的代名词,表明电影回到其时尚性本义。它可以分为闺蜜、底层梦想、境外超生、留学潮、青春怀旧、文化热点、粉丝等种类,投寄着求助、向外求变、美国确认、偶像崇拜等社会群体心理。当电影回归时尚本义时,电影理论与批评理应回归其对立面,即做电影时尚的批评者。与其继续充当电影时尚的吹鼓手,不如回到原本持守的理性反思桌前。

经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。能否做好意识形态工作,事关党的前途命运、国家长治久安和民族凝聚力和向心力。只有旗帜鲜明地亮明和坚持自己的意识形态,才能说服和吸引最广大的人民群众,并使之转化成为建设社会主义的巨大的物质力量。只有物质文明建设和精神文明建设都搞好,国家物质力量和精神力量都增强,中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落,否则就要犯无可挽回的历史性错误。

本文对我国人均国民收入的发展变化进行国际比较,并通过这一指标,研究我国经济发展水平与国际地位的变化情况,对未来的发展趋势进行展望。研究表明,一个国家到了上中等收入阶段,居民部门的收入和消费支出应该有比较明显的改善,由此形成较强的消费拉动,对其成为高收入国家具有重要意义。

我国历史上的多个重要"改革决定",作为国家一定时期的改革"总体规划",对于经济法的理论共识和制度共识的形成具有重要影响;依循"关系——体制——制度"的线索,不仅有助于发现历次重要"改革决定"对经济法共识形成的影响路径以及两者之间的内在一致性,还有助于揭示历次"改革决定"自身的逻辑主线和经济法制度形成的基本逻辑,从而有助于推进经济法理论与制度的进一步完善。

十八大召开后,社会各界对改革的期望都很高。十八届三中全会的很多决定,比如"单独二胎"政策、户口制度改革等等,会影响千千万万的家庭,改变中国未来的社会和经济格局。其中不少决定是超过预期的,具体体现在以下三个方面。第一,中央成立全面深化改革领导小组,充分表明党中央对于改革的重视。第二,设立了改革时间表,明确规定2020年完成改革任务。第三,强调市场的决定性作用,这也是一个重大的变化。如果公报提出的改革任务都能实现,到2020年我国经济结构将会发生很大的变化。制造业在就业

经过改革开放30多年的发展,中国经济已进入新起点。中国经济在总量上成为第二大经济体,在人均水平上自下中等收入跨入上中等收入阶段。相应地,中国面临的发展条件发生了深刻变化:在供给方面,要素成本低的竞争优势已逐渐减弱;在需求方面,需求旺盛已逐渐变为需求疲软。如何适应新变化,保持经济均衡增长和可持续发展?关键在于转变发展方式,深化经济改革,进一步完善社会主义市场经济体制。

将十八届三中全会决定的内容等同于农民可以随便处置其土地的看法是"极端错误的"。产权和用途一定要分开,即使农民有了这个产权,也不意味着他们可以随便把农地转换成非农用地。没有一个国家是不对土地进行任何用途管制的。这是为了保护耕地,不强调这一点,建设用地就很难定义,否则的话,农民可能会在承包地上随便建房,过了几年就变成建设用

新泉整训为统一红四军内部特别是领导层的思想认识,进而为古田会议的召开作了重要准备,使它彪炳史册。新泉整训给了我们这样几个重要的历史启示:纠正党内的错误思想和错误倾向,不仅要重视组织建设、制度建设,更重要的要做好思想建设,把党的思想统一到马克思主义中国化这一坚实的基础上;只有思想一致,才能实现政治一致、步调一致;在党和军队的建设过程中,要善于在实践中总结经验,既敢于坚持真理,又勇于修正错误,这是保持党的领导正确性的重要保证,也是党逐步走向成熟的重要途径;发扬党内民主,正确处理党内的意见分歧和党内矛盾,既要坚持原则,又要团结同志,目的是为了推进党的事业。

马戎教授关于"族群问题去政治化"的主张,主要建立在两个方面的理据上:第一,"民族"和"族群"是两种不同的认同群体,需要区别加以对待;第二,"文化化"和"政治化"这两种引导族群关系的政策导向会产生不同的政治后果,前者有利于"民族—国家"的稳定和繁荣,后者则相反。对于这两个方面的论据,批评者们都提出了明确的反驳意见。本文作者认为,马戎关于"民族"和"族群"是两种不同认同群体的看法应该得到认可,但其提出的"族群问题去政治化"的看法则有可待商榷之处;"族群"问题不应该也确实难以"去政治化";"族群"和"民族"之间的关系主要应该是"多元"和"一体"之间的关系。

中国未来30年应该建立这样一种目标,具体来讲我觉得经济上进一步自由化、市场化。政府大量的权力应该废除,就是说把政府局限在公权的范围内,不应该侵害私权。我们要实行的变革阻力在哪?大家普遍认为是既得利益阻挠,但历史上好多伟大的变革,都是既得利益者领导的。既得利

"任何体制下都有既得利益集团,改革前25年和现在最大的区别,不是没有改革阻力,不是现在的阻力比那时强,而是那时改革动力比现在要强得多。"我们要实行变革的阻力在哪?大家普遍认为是既得利益的阻挠,但我这两年在思考这样一个问题,历史上好多伟大变革,都是既得利益者领导的。如果既得利益者不能变成改革者,那改革就没希望了。马克思不是无产阶级,他的岳父是贵族,小舅子当部长。马克思过的生活也不是无产阶级,他在英国生活,那时英

编者按2013年11月初,在北京大学举办的"北京论坛"上,国际关系学院主持了以"构建新型大国关系:机遇与挑战"为主题的分论坛。本栏目刊登的四篇文章系与会者提交的论文。2012年2月,时任国家副主席习近平在访美期间提出中美要构建"前无古人,但后启来者"的新型大国关系。美国总统奥巴马也多次表示,正如美国的繁荣有

毛泽东成功地在理论和实践上解决了资产阶级性质的民主革命与社会主义相连接的问题,这是社会主义的思想理论和实际运动的一个伟大创举;提出进行马列主义同中国实际的第二次结合的历史性任务,努力探索一条适合中国国情的社会主义建设道路;从更加广阔、更加深刻的基础上论述了社会主义制度建立之后如何防止被损害、被复辟的问题,这是继马克思在总结巴黎公社经验提出如何防止由社会公仆蜕变为社会主人这一历史课题,在新的历史条件下的深化思考。

毛泽东从接受马克思主义作为自己的终生信仰之后,就确立了马克思主义的人民主权思想。全国性的人民政权建立之后,他坚持不懈地为维护人民当家作主的权利、保证人民政权纯洁性而努力奋斗。他把在执政的条件下能否始终保持和发展党同人民群众的血肉联系,看作是直接关系到党和国家的盛衰兴亡。他把七届二中全会确定的"反腐蚀"方针同反对"和平演变"的斗争紧密地结合起来。他对此始终保持清醒的认识和高度的警觉,以及他提出的一系列具有深远意义的防止"和平演变"的战略设想,永远是党和人民宝贵的精神财富。

对我来讲,每个企业的生生死死都不重要,重要的是整个人类的进步。因为不断有企业生生死死,所以才带来人类的进步。一代代新企业打败原来的老企业,这是现代社会最重要的标志。也可以从这个角度来看一个国家的发展速度,也就是说,如果一个国家最好的企业在几十年、几百年之后还是最好的企业,那就说明这个

小时候,最盼望的日子是过年。过新年的时候"敲锣鼓,放鞭炮,穿新衣,戴新帽",有最好吃的东西吃,最好玩的东西玩,还可以看大戏。这是一年中最欢乐的日子。过春节,在我们扬州叫"过年",而北京则叫"过大年",意思都一样。我以为"过大年"的说法更好一些。为什么呢?因为,春节就是阴历新年,这不仅是中国最古老的节日,而且是全年中最大的一个节日,节期长达二三十天之久。春节的节日礼仪、庆典也是最多的。春节也最能体现民族精神,几千年来,传承不绝以至今天。

1952年,全国进行高等院校的院系调整,北京大学由沙滩搬到了西郊原燕京大学的校址。父亲身为副校长当然得随校搬迁。但据我了解,他和我母亲一样都不想搬迁,他们都喜欢独门独户的小院,宁静、安详。可父亲一向"明哲保身",逆来顺受。学校要他搬到新址北大燕南园,他就只身先搬去了,但我们全家仍然留在了靠近北海

本文从概念界定、研究数量分布、理论/模型使用、研究方法及内容等方面对当前电子政务公民采纳研究进行综述。认为:目前我国在这方面的研究仍然比较匮乏,需要展开进一步的研究;多数研究以经典IT/IS理论/模型为基点,加入其他核心变量以对原有模型进行细化、扩展、整合等;研究内容主要是个体、技术、环境及质量等特征因素对公民采纳的影响研究;未来应当不断发掘出不同公民群体采纳电子政务的各种潜在影响因素,构建符合电子政务特定情境的实证研究模型;尽可能选择最合适的样本,并在不同情境下进行实证检验,同时扩大样本量,提高研究的普适性。

东方文艺复兴绝不是全盘否定西方文化。正相反,一定要肯定和继承人类创造的一切文化成果,包括东西方文化的一切优秀成果。就拿立体思维来说,它就是西方马列主义—辩证唯物论的具体运用和发展。当然,吸收西方文化(包括马列主义)绝不能照搬照抄,而要结合中国实际加以中国化。

儒家认为"人"之所以为"人"者,在于具有异于禽兽的"人性"。人之异于禽兽的"人性",它体现在上孔子所说的:"仁者,人也……""仁爱"是人所具有的本质。孔子的《论语》中讨论"人性"的地方不多,但他所关注的最重要的问题就是"性与天道"问题,"人性"之实现即为"人道","人道"体现"天道",这个问题太大,所以他和他的学生很少讨论,但它实为中国哲学之根本问题。