科研成果 by Type: Miscellaneous

长期以来,计划与市场这两种资源配置方式被一些人说成是两种不同的社会经济制度,似乎计划等于社会主义,市场等于资本主义。这种错误的论点不仅阻碍着生产力的解放,而且会使我国经济倒退到旧计划体制去。 要知道,在任何一个社会中,各种资源总是通过一定的机制实现配置的。资源配置

防止和平演变实质上是无产阶级在夺取政权之后如何保持政权的问题。毛泽东在新中国建立前后,特别是他的晚年,一再提出并力图解决这一历史课题,虽然在探索中曾付出过沉重的代价,但他对此始终保持清醒的认识和高度的警觉,他提出的一系列具有深远意义的防止和平演变的战略设想,永远是党和人民宝贵的精神财富。在和平演变已成为现实危险的今天,认真研究和正确继承毛泽东这方面的思想,更具有特殊的意义。

我国的城市经济体制改革是以"放权让利"为导向的。改革几年的实践表明:这一改革思路在最初给企业注入了一定的活力和将企业从行政附属物地位向自主经营的轨道推入的同时。也埋下了日后微观搞活与宏观失控之间矛盾的种子。一、外赋权力与宏观失控。以往,人们在总结我国改革中出现的"一放就乱、一乱就控、一控就死、一死又放"这一恶性循环的原因时,大都集中在企业的自主权是大了还是小了、国家放权多了还是少了、政府管得宽了还是窄了等方面。然而,在我看来,根本的问题不在于权力的"数量"方面,而在于其"质量"方面。确切地

企业改革是经济体制改革的主线要弄清楚我国经济体制改革的主线,必须先了解我国当前经济的非均衡性质。经济的均衡与否虽然以市场的完善程度和价格的灵活程度为前提,但更为基本的前提则是企业的充分活力的存在与否。可以把经济的非均衡分为两种类型:第一类非均衡与第二类非均衡。第一类非均衡是指:尽管企业自主经营、自负盈亏,但由于资源供给方面的限制、社会利益集团的干扰或其它因素的影

当前,我国图书馆的投入与产出矛盾日益尖锐。一方面,文献数量激剧增长,社会对文献的需求量也更加迫切;另一方面,书刊价格上涨,文献收藏费用增加。尽管各馆都在不断增加购书经费,但仍无法摆脱捉襟见肘的困境。面对这一矛盾,图书馆应采取的对策之一,就是要逐步地由微观的馆藏建设转向宏观的文献资源建设,形成文献资源建设的合作系统。本文试就其系统结构作一些分析和探讨。

党的十一届三中全会以来,我国在以社会主义公有制为主体的前提下,多种经济成分得以发展。私营经济的发展正是在这一总的架构中实现的。工商行政管理部门在保证公有制经济的主体地位,促进多种经济成分(包括私营经济在内)的发展方面起着重要的作用。目前,私营经济仍处于继续发展的过程中,但在这方面也存在着一些有待于继续研究的理论问题与政策问题,如果这些问题得不到解决,私营经济的正常发展将受到阻碍。本文就此作一些论 一、私营经济存在与继续发展的理由 私营经济不同于个体经济。根据国家工商行政管理部门的规定,资产归业主所有,雇工人数在8人以上,并以营利为目的的企业被列为私营企业。从这项规定中可以清楚地看出,私营经济是业主使用一定数量的雇工进行生产与经营的经济,这里存在着剥削与被剥削的关系。但为什么在社会主义社会中允许私营经济的存在,并允许私营经济的继续发展呢?这是有理由的。

社会保障是一个庞大的体系,包含的内容十分广泛。简要地说,社会保障体系的组成是: 应该指出,这只是一个简表,并不能完整地反映社会保障体系的一切方面,但我们足以从这里了解到社会保险、社会福利、社会救济三者性质的不同,以及养老保险(老年保障)与其它社会保险(如失业保险、工伤保险、医疗保险)在内容上的区别。

如果说先秦儒家(主要指孔子和孟子)是以道德理想的提升而达到超越自我和世俗的限制,以实现其超凡人圣的天人合一的境界,那么先秦道家(主要指老子和庄子)则是以其精神的净化而达到超越自我和世俗的限制,以实现其对自由的精神境界的追求。如果说先秦儒家采取的是一种积极肯定人生、提高道德学养的方法来实现其超越,那么先秦道家则是以消

我国国营大中型企业改革的实践表明,搞活国营大中型企业是一项长期的艰巨任务。过去围绕着“放权让利”为主的改革的不彻底性在市场疲软的宏观环境中日益暴露出来,面对大量产品积压、巨额三角债,国营大中型企业步履维艰,缺乏灵活应变的能力。首先,由于价格控制、产业壁垒和地区封锁等行政对企业经营的直接干预,市场竞争很不充分,对企业经

读古书必须按照古人的语言习惯和用字习惯去理解字义,这是十分明白的道理。可是要做到这一点却并不容易。不但初学者往往按照自己的语言习惯和用字习惯去读古书,以致发生误解;就是研究者,甚至是颇有经验的研究者,有时也不免犯这种错误。在这篇小文里,我们从平常读书时注意到的这类错误里,选出一些例子,加以说明,希望能促使初学者注意,在读古书时少犯这种错误,在读跟古书有关的今人著作时少受这种错误的影响。我们所从取例的著作,有一些从总体上看

股份制的第一个优越性是:股份制企业的行为一定是长期化的。承包制情况下的企业行为是短期化的,股份制企业行为一定是长期化的。人们为什么投资购买股票?人们投资购买股票是为了取得两种收入,一是股息红利收入,二是股票升值带来的收入。在投资者看来,后者更为重要。人们手里的资金可以存入银行,还可以购买国库券。如果单纯是为了取得利息,人们不一定对股票感兴趣。人们购买股票的行为,除了取得股息红利外,更重要的是着眼于股票升值带来的收入。一个企业的股票为什么能够升值呢?这个企业必须是具有发展潜

袁行霈先生《辛词与陶诗》一文指出了这两位大诗人诗作的契合点以及辛词豪放的艺术特色,读后能给人得到新的启示。

1 萧统《陶渊明集序》曰:“余爱嗜其文,不能释手;尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端。惜哉,无是可也!”盖陶渊明之文学因萧统而显,其《闲情赋》遂亦因萧氏而成为一段争论不休的公案。反对萧氏此说的先有苏轼,其态度极其强烈,他说:“渊明《闲情赋》,正所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈、宋所陈何异?而统乃讥之,此乃小儿强作解事者。”

陶渊明(365—427)、谢灵运(385—433)、慧远(334—416),是晋宋之际思想文化界的三个杰出的代表人物,本文拟以慧远为坐标,衡量陶、谢二人的思想倾向,并为他们找到在那个时代的思想文化潮流中各自的恰当位置。 陶、谢虽然在世的共同时间达四十二年之久,但并没有资料证明他们有过直接的接触。他们有一位共同的好朋友颜延之,颜延之曾接济过陶渊明,还为他撰写诔文;颜延之又曾和谢灵

山田敬三教授出了这个题目,要我来作一次讲演。题目本身很有意思,但是比较大,似乎也没有多少现成的资料可供参考。我只能试着讲讲,不知道能不能讲清楚。文化,包括的范围很广泛。鲁迅和日本文化的关系,似乎可以追踪到许多方面。例如,鲁迅一生翻译过许多外国文学作品,其

企业行为是企业行为目标、行为手段、行为环境综合作用的结果。经济改革中企业行为手段的不合理是由于企业行为目标、行为环境造成的。要有效地约束企业行为手段的不合王,必须从校正企业行为目标,改善企业行为环境两方面着手。具体说就是改革企业产权结构,建立强有力的约束机制,规范政府行为,强化市场机制。

近几年来,汉字简化的功过,成了不少人的话题。这个问题只有在多方面的、深入的调查研究工作的基础上,才能得到比较科学的结论。我们没有在这篇短文中全面讨论这个问题的奢望,只想从纯文字学的角度浅谈一下简化字的利弊。从汉字字形的表意表音作用来看,有很多简体显然优于繁体。例如:繁体“衆”早已成为字形讲不出道理的记号字,简体“众”则是很好理解的会意字。繁体“塵”是造得不很成功的会意字(籀文本从三“鹿”,大概表示众

当前,如何增强国营大中型企业活力,如何提高企业经济效益,以及如何克服企业短期行为已成为经济界、学术界的热门话题。企业同人一样,都是有生命的实体,要求生存,要求发展,要求适应各种不同的生活环境。以一个人来说,他除了要能在正常条件下生存和发展而外,还要有在非正常条件下生存和发展的能力,否则,这个人的生命就是脆弱的、经不起挫折或打击的。企业不也如此么?如果一个企业只能在正常的条件下展开自己的

“儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三期发展,那么它必须适应现代社会的要求,这也就是儒学第三期发展要解决的问题。因此照我看“儒学第三期发展”

以间接调节为主重视银行利率作用的发挥“八五计划”期间经济调节要转向以间接调节为主。间接调节机制同银行关系很大。我认为可把经济调节分成三个层次、两条警戒线,对宏观调节的每个指标要确定一个警戒线。在第一条警戒线以下时,只需进行市场调节,不用计划调节;在第一