前几天中国社科院考古所聚落考古中心给我打电话,邀请我来参加一个座谈会,他们告诉我这个会议的主题是聚落考古的新进展。说到聚落考古,我应该算是比较早关注的,也多少做过一些聚落考古研究。但正如吴卫红说的,每一代人有每一代人的任务,我们这一代人的任务完成得怎么样另当别论,你们中青年应该有新的任务和新的思想,这样我就可以靠边站了(大家笑,王巍所长:您还应该指导田野考古)。

长岛考古开篇长岛原来属蓬莱县,是传说中蓬莱仙山所在。全县有大小32个岛屿,像一串珍珠洒落在渤海通向黄海的大门口。其中的庙岛旁边有很好的避风港,南来北往的船只常常在此停泊,北宋宣和四年(11 22年),由福建船民和商贾出资在岛上建了一座天后宫,俗称天妃庙,船民纷纷上香祈求和感谢海神娘娘的保佑。为了让海神娘娘认识自己的船只,往往要造一只一米多长跟

时间挺晚了,我不想讲太多话耽误大家时间.这次会我觉得总体来讲,开的还是不错的.各种不同的意见都发表了,而且还有一些交锋.过去我们开类似的会,主要是考古学界的先生们在一起,所以共同语言比较多一些,争论没有这么多,这次呢,有历史学界的,有哲学界的,我们课题组里面还包含很多做科技研究的同志,这样,

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一、"十一五"期间中国考古学的发现考古学的研究资料来自田野考古工作。"十一五"期间的田野考古工作量很大,国家正在进行大规模经济建设,必然导致大量地下古代遗存被发现。国家文物局组织全国力量进行第三次全国文物普查,一些从未登录的古代遗址同时被发现,为考古学界提供了大量新资料。但是真正有质量的资料还是来自那些有充分调研的,即通常所说带有明确课题意识的"主动发掘"的田野考古工作。

苏秉琦是中国高等学校考古学教育的开拓者,他领导创建了中国第一个考古学专业-北京大学历史系考古专业,长期负责专业的教学、科学研究、田野实习和年轻教师的培养,成绩卓著.在北大先后成立考古学系和考古文博学院后仍然不断地给予指导和帮助.他有教无类,奖掖后学,全国有许多考古学者都曾得到他的指教与帮助.他为提高考古学研究的水平,为中国考古学走向世界而竭尽毕生的精力.他崇高的风范受到学界普遍的推崇,他是我们永远的导师.

所谓聚落考古,就是以聚落为对象,研究其具体形态及其所反映的社会形态,进而研究聚落形态的演变所反映的社会形态的发展轨迹.聚落考古往往要与环境考古相结合,才能取得较好的效果.我们讲的聚落形态不是遗址形态.在聚落形态没有根本改变的情况下,它所反映的社会面貌或社会组织结构也应当没有本质的改变.有些聚落中的遗迹保存得比较好,不但可以进行功能区的划分,还可以进一步了解各功能区乃至单体建筑之间的联系,借以复原当时的社会.要做到这一点,仅仅依据地层关系和文化分期难以达到目的,还需要引入地面的概念,要设法揭示完整的地面.聚落调查的目的不仅是要了解有没有遗址,也不仅仅是了解遗址中有哪几个时期的东西.从聚落考古的要求来说,至少要了解遗址中是单一文化期的聚落,还是有几个时期不同范围的聚落.

2008年度全国十大考古新发现日前在京揭晓。陕西高陵杨官寨遗址、甘肃临潭陈旗磨沟齐家文化墓地、山东寿光双王城盐业遗址群、陕西岐山周公庙遗址、云南剑川海门口遗址、河南荥阳娘娘寨遗址、江苏无锡阖阊城遗址、安徽蚌埠双墩一号春秋墓、河南新郑胡庄墓地、四川成都江南馆街唐宋街坊遗址等10个项目入选。从全国上千个发掘项目到61个初评候选项目,再到进入终评的25个入围项目,

一、现阶段是发展中国考古学的黄金时代中国考古学起步比较晚,比欧洲晚了八九十年.从上世纪20年代到现在不过八十多年,中间又有抗日战争、解放战争和文化大革命时期的停顿与破坏.在剩下的六十多年中,经过了起步、奠基到初步发展,现在则进人了全面大发展的时期.史前考古的体系已经初步建立起来,历史时期的考古也有许多重大发现和研究成果.现在任何一部中国通史或中国古代史的著作,都不能不大量引用考古学研究的成果.这些成果是得来不易的,其中凝结着几代考古人的辛劳与智慧,是值得我们珍惜和自豪的.另一方面,如果与发展比较成熟的西方考古学相比,中国考古学的理论明显不成

最近,湖北荆州八岭山楚国高级贵族墓群和山西曲沃曲村墓地,先后遭遇严重的盗掘,盗墓者都使用了炸药,所用方法之隐蔽、精确,令人惊讶。而类似的情况非一两处。盗墓到了明目张胆的地步,文物部门却无能为力,个别政府部门也难辞看管不力之责。现在文物保护形势已经到了非常严重的地步。

距今一万年前後,长江流域和黄河流域先後发生了水稻农业和种植粟、黍的旱地农业.大约五千年前後,出现了部分手工业和农业的分离,同时出现了社会的分化,城堡蜂起,小国林立,神州出现文明的曙光.夏商周三代是中华文明发展的上古时期,中华古代文明在物质、制度和精神诸方面都有高度发展,基本特质都已形成.以三代文明为主体、结合周围多个青铜文化的多元一体格局基本奠立.春秋-战国是从青铜时代向铁器时代转变的时期,是社会政治体制发生深刻变化的时期,又是文化昌盛和学术思想特别活跃的时期.孔、孟、老、庄等大师辈出,灿若晨星.这个时期在文化上的成就不但对此後中华文明的发展一直发挥着重要的作用,就是对世界文明史来说也是一个巨大的贡献.

大地湾遗址的发掘,在20世纪80年代的中国新石器时代考古研究中是一件大事.其重要性主要表现在三个方面:一是在甘肃东部找到了一个从大地湾第一期文化或老官台文化经仰韶文化早期、中期、晚期到常山下层文化

中国人历来认为自己是炎黄裔胄,黄帝是我们的人文始祖。究竟是不是那样,从来都不加以深究。可是进入近代以来,这个观念发生了动摇。当西方列强纷纷侵扰中国时,一些西方学者也忽然对中国古代文明的起源发生了兴趣。他们无视中国文明的整体特点,摭拾一鳞半爪随意比附,说什么中国文化乃至中国人种是西方起源的,一时间弄得有些中国人也糊里糊涂。不过大多数学者并不相信那些说法,而早先的传说似也有重新研究的必要。五四时期的思想解放运动把许多学者推上了第一线,其间经历了许多思考和探索。正如著名历史学家翦伯赞所指出的那样,人们开始“由盲目的信古而进到疑古,更由消极的疑古,而进到积极的考古。中国古代文明的研究就是在这种历史背景下起步的。

1979年初春的一天,我去看望苏秉琦先生。他跟我谈到他去烟台和长岛的情况,说那里是个好地方,既是连接山东和东北的桥梁,又是通向朝鲜和日本的门户,考古工作应该大有可为,鼓励我不妨去试一试。不久,烟台地区文物管理委员会的李步青和李经章等来到北京,带了许多新石器时代的陶片和石器等标本,一是让我看后想听听我的看法,二是想邀请我到胶东地区做点工作,我答应先去看看。是年8月,我约社科院考古研究所的韩榕一同去烟台,烟台地区文化局的刘局长热