科研成果

中国新文学的第一篇小说《狂人日记》,发表已经六十周年了。对这样一篇在文学史上具有划时代意义的作品,人们作过许多评论和分析,但见解却远不能说是一致的。就连它的主人公究竟狂还是不狂,恐怕直到如今,在一些同志心目中依然是个问题。这除了反映出评论者思想方法的不同之外,也说明作品本身篇幅虽然不长,却的确包含着相当丰富而复杂的内容,值得我们去研究和探讨。本文想就理解这篇小说的三个主要问题,说些不成熟的看法。

一、所谓填补经济增长论“空白”的“尝试”经济增长问题很早以来就是资产阶级经济学家的研究课题之一。但它作为一个独立的研究领域和一门比较系统的理论,主要是在二十世纪五十年代以后。最近二十年来,资产阶级庸俗经济学家的一些重要流派都在大谈经济增长,资产阶级经济学家们编制了形形色色的经济增长模型,企图借此说明经济增长的原因、过程和潜力。然而就连资产阶级经济学家自己也对纷纷出笼的经济增长理论感到不满,其中一个重要原因是:他们认为这些经济增长理论没有考虑制度变革所起的重要作用,各种经济增长模型

引言这里所说的甘肃地区,是泛指甘肃全省、青海东部和宁夏南部而说的。这个地区位于黄土高原的最西端,并与青藏高原和蒙古高原连接在一起。这里有黄河流贯,支流辐集,是发展农业的重要地区。从很早的时候起,以彩陶为特征的农业文化就在这里传播并经历了很长时期的发展,并不是偶然的。甘肃地区彩陶特別发达的事实,早在二

五十年前,在国民党白色恐怖统治的上海,在革命处于低潮的时期,文化战线上出现过一场广泛引人注意、产生很大反响的事件,这就是创造社、太阳社对无产阶级文学的倡导,以及随即展开的这两个社团同鲁迅之间的论争。怎样评价一九二八年这场关于无产阶级文学的倡导和论争,历来的看法并不一致;其中也存在着尖锐的原则性的斗争。早在三十年代中期,当王明从极“左”转向右倾的时候,就对二十年代末期开始的我国无产阶级文学运动持全盘否定的态度。王明在一九三五年秋天指令肖三给“左联”写了一封

扶风强家村新出土的师(?)鼎铭文中有如下一段文字:(?)敢(?)(釐)王,卑(俾)天子(彳萬)(万)年;(?)(?)白(伯)大(太)师武,臣保天子,用氒(厥)刺(烈)且(祖)□德。"白大师"上二奇字在过去发现的金文里从未见过,值得注意。要认识这两个字,先得把有关文辞的大意弄清楚。刺鼎铭有"天子(彳萬)(万)年"语,(以下引用《大系》著录诸器,皆不再加注),所以上引铭文应该在"万年"断句。"敢(?)王,卑

《文物》1978年5期"文博简讯"中发表的郢太府铜量,是一件很重要的楚国量器。国家标准计量局的同志曾对几件战国楚量器作过综合研究,认为郢太府铜量是五升量(楚量可能较大于秦量,所以此器每升容量稍大于200毫升)。器上铭文跟他们的研究结果可以互相印证。简讯作者已经指出铭

1.演绎的语言理论 1.1 语言学的任务 “转换—生成语法”(Transformational-Generative Grammar)的创始人美国学者乔姆斯基(Noam Chomsky)认为,现代语言学应该建立一种理论,它能够解释语言无限多的句子。这种理论旨在说明人类对语言结构的内在认识,以及人类具有的无限地生成句子的能力。

七十年代内资产阶级书刊中流行着一个新词,叫做“停滞膨胀”(Stagflation),指的是现阶段资本帝国主义国家经济生活中一个突出矛盾,即经济停滞与通货膨胀并存。这种并发症的根源在于垄断资本主义制度本身。它是战后帝国主义一贯采取饮鸩止渴的反危机措施的必然恶果。

一、隋唐京城大兴——长安城(一)隋京城大兴城的创建和郭城内街、坊、市、渠的布局公元五七七年北周灭北齐,公元五八一年隋灭北周。隋文帝开皇二年(公元五八二年)六月命高颎、宇文恺等人在汉长安城东南的龙首原设计新京城。"隋文初封大兴公,及登极,县、门、园、池多取其名",这座新京城也以大兴为名,"谓之大兴城"(《太平御览》卷一五六引《西京记》)。大兴城规模浩大,规划整齐,面积达八四平方公里。大兴城分郭城、宫城和皇城。宫城先

西安半坡的仰韶文化遗存是相当复杂的,有的属半坡类型,有的属庙底沟类型,有的甚至应当划分为第三个类型。关于这些文化类型的相互关系问题,牵涉的面比较广,在此不准备全面论述。倘若仅仅就它们在半坡遗址所表现的情况来看,则基本上是一个分期问题。因此,我们就从分期问题谈起。根据《西安半坡》发表的资料,其地层关系大体上有三种情况: 一是三种堆积相互叠压或打破的,见于T22。据表三,在T22第②层中有H21,第(?)层中有F13。据图九,H26打破H24,H24扣破K9,K9打破H25,而H25打破F13。图五一表明H26属第③层。把这些情

扶风庄白村新出土的(冬戈)方鼎铭文有如下一句: 王(?)姜事(使)内史友员易(锡)(冬戈)玄衣朱(?)(衤金)(见《文物》76年9期57页)玄衣朱(?)(衤金)就是有朱(?)(衤金)的玄衣。(衤金)是衿、襟的古字,《说文》:"(衤金),交衽也"。(?)字从衣从(虎戈),是个前所未见的新字,需要加以研究。

一 "遣册"字体的特点马王堆一号汉墓所出的由三百十二枚竹简组成的"遣册",对于研究汉字字体发展的历史具有很重要的意义。以前发现过不少西汉时代的文字资料,但是西汉前期(指汉初至景帝时期)的隶书却很罕见。六十多年来,在我国西北部相当于汉代河西四郡和西域的地区,发现了大批汉

曹操和袁绍的斗争,是我国封建社会中地主阶级内部儒法斗争的一个重要回合。袁绍继承东汉的儒家路线,在斗争中由优势变为劣势,终于彻底失败。曹操通过实践形成了一条法家路线,冲破重重障碍,由弱变强,击败了包括袁绍在内的各个敌手,统一了北方。决定曹袁胜败的,主要不是他们个人才智的高下,而是他们路线的不同。路线斗争的焦点,则是对待世家大族的态度。

1973年9月,长江流域第二期考古工作人员训练班在江陵县城北面的凤凰山发掘了一批西汉墓葬。其中的第10号墓,出土木牍6片,竹简170多片,内容极为重要,对于研究西汉前期的社会经济情况,有很大的价值。壹释文全部释文分类抄录于下(少数文字无法辨认的竹简从略)。为了后文称引的方便,我们把每一片简牍都编了号。释文中有些字后面加了"?",表示所释不很有把握。作者仅

故事发生在两千多年以前。一个深秋的夜晚,北风萧瑟,寒气逼人。败落的树叶被无情的秋风扫进易水河里,无可奈何地漂走了。唯有几株枯草,在寒风中挣扎着。突然,一辆车子偷偷地溜出燕国的都城,沿着易水河边,颠颠簸簸地向前驶去。车上坐着两个人,为首的一个

信阳楚简,指一九五七年信阳长台关一号墓出土的楚国竹简,考释中兼及一九五三年长沙仰天湖25号墓出土的楚国竹简。锬(木匕) 刀信阳227号简(图一)云: ……一锬(木匕),一□,一□□一?刀……(木匕)就是《说文》"匕,所以用比取饭,一名?"的匕。此字鱼鼎匕(《三代》18.30)写作匕,古籍或作匕(《仪礼·士昏礼》"匕俎从设"),或作(木匕)(《仪礼·士丧礼》"乃(木匕)载"),或

战国铜器刻辞里常常出现"自"字。例如: (1)□公左自重(《洛阳古城古墓考》图版187之9) (2)廿九年十二月为东周左自佰壶(《三代》12.12,壶) (3)(彳壴)公左自(又12.15,壶) (4)□公右自重□(北大历史系考古专业陈列室藏鼎) (5)公朱右自(《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集录》R434,A 109,鼎) (6)盖铭:公朱左自器铭:十一年十一月乙巳朔,左自冶大夫杕命(?)冶喜(?)铸贞(鼎),容一斛。(《文物》)1965年7期53—54页)①

《侯马东周盟誓遗址》(以下简称《遗址》,见本刊1972年第4期)一文所记第三种盟书的部分摹本(共十号)及156坑所出第1号盟书照片,曾蒙作者见示。读该文对盟书的考释后,有些补充的意见,提出来供同志们参考。第三种盟书,如按文义分段,从开头到第一个"麻夷非是"是第一段。盟书1号及2号(号数依摹本原次),"自质于君所"的""所"字下都有重文符号。以1

侯属载书"麻夷非是"解侯马载书誓辞结尾云:"(?)(吾)君其明(?)(氐见)之,麻(?)(夷)非是。"沁阳载书甲一亦有"麻夷非是"之语,又甲二背面有"□非氏"三字,当是同类语之残文。《东周盟誓与出土载书》认为"麻夷即灭:《方言》十三日‘摩,灭也,《广雅·释诂》曰‘夷,灭也’",又指出古是、氏通用,载书是字当读为姓氏之氏,凡此都是正确的。但文中释非为我,则不可从。案载书此字形体与金文非字全同,决为非字无疑。

我怀着激动的心情讀完了最近出版的农民歌手詩集《公社鋪云我下雨》。这本詩集收录了二十多位农民歌手的八十四首詩歌。这是一本热情洋溢的詩集,許多詩令人爱不忍释,饒有兴味。正如山西老歌手李希文所說:“文盲如今編詩歌,往苦今甜体会多。”在旧社会,他們饥寒交迫受人宰