科研成果 by Year: 2008

<正>我个人对于Web 2.0的一个概括是,这个浪潮的实质就是个人追求大众的注意。关于Web 2.0,两三年以来众说纷纭,很多人无法给出精确的定义。实际上,给出一个非常精确的定义,本身就不符合Web 2.0的精神。我们可以通过一些引语,来看看Web 2.0究竟是什么。

文化共同体与族群差异从一般比较文化研究的知识逻辑出发,任何个体和群体的人们在非我的文化地域中生存、交流和发展,其所遭遇的文化壁垒和文化冲突都会较为紧张和突出,这几乎是不言而喻的事情。由于许多根本性的文化差异难以弥合,一个文化迥异的异乡人要想融入对方的社会,其所面临的矛盾和困难往往无比严峻。就是在号称文化大熔炉的美国这样一个典型多文化、多种族的移民社会中,200多年以来,问题也没有得到最后真正的妥善解决。即使是奥巴马作为有色群体的代表成了新一届美国总统,他今后仍旧会要面对各种移民文化冲突的挑战。显然,以上问题并非本文所要关心的重心,但它却是我们发现问题的思考起点。当我们从世界回到本土,回到自己的文化地域之中,对于多数人而言,我们都会直觉地以为情形可能会好很多,理由当然是因为在这里,我

继上世纪70年代出现的第一次"汉语热"之后,在新旧世纪交替时又出现了比前次更广更强的第二次"汉语热".本文试图从民俗、经济、政治、文化、语言、技术和地理等方面说明这次"汉语热"的成因,进而讨论国内外汉语热的表现,并结合讨论汉语水平考试的制定和在六十余个国家开设的孔子学院.文章也提请注意围绕"汉语热"产生的一些问题,以便及时有效地加以解决.

宏观经济的失衡的特殊性,对我国现阶段通货膨胀产生了深刻的影响.就长期而言,我国经济潜在着通货紧缩的威胁,但就短期而言,却面临着巨大的通货膨胀的压力.该文通过对我国经济增长中引起价格总水平变动的需求和供给因素的现实分析和历史回顾,尤其探讨了我国在商品和生产要素市场化过程中,高速经济增长、体制创新、经济发展阶段、经济全球化等特殊因素对我国价格总水平变动的影响,指出治理通货膨胀必须在需求和供给方面同时采取措施,既要治理通货膨胀,也要防止通货紧缩,尤其应该重视深化市场化改革,理顺各种商品和生产要素的价格关系及形成机制,为我国的经济增长和经济发展创造好的环境.在宏观调控中,应注意价格总水平的变动与经济增长、就业和可持续发展之间的均衡.

非物质文化遗产的保护取得颇大成果,但仍有大量非物质文化遗产亟待保护.提出保护非物质文化遗产工作中几个紧迫的问题:一是加强对非物质文化遗产的全面保护,要落实到实处;二是<中华民俗大典>的出版是对民俗文化的抢救,但迟迟不能出版实际上放弃了很大部分的非物质文化遗产的保护任务;三是对参加民间文化抢救、保护人员进行必要培训,使他们掌握民间文学、民俗文化、民间艺术的基本知识和科学方法,编印一些民间文化、民间文艺的教材、书籍,普及民间文化知识;四是在非物质文化遗产的展览和展示中,只看到的是物质文化,这是一个普遍存在而又必须解决的紧迫问题;五是非物质文化遗产应引起教育部门的重视,对民间文化教育要从制度、课程上作规定.

自2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》以来,保护非物质文化遗产的抢救工作全面展开,取得了很大的成果.我们看到重视发表和出

美国保险业通过承保次级抵押贷款保险、次级债券担保保险等业务和购买大量的次级债券成为此次金融危机形成的一个重要推波助澜者,并因此在危机中遭受重创.这次危机可能给中国保险业带来市场信心下降、投资双重压力和业务增长放缓等消极影响.因此,我国保险业应当充分认识对外开放、投资渠道拓宽、创新和多元化的利与弊,在做好风险防控、保障市场安全的根本前提下,继续稳步推进保险业的改革与发展.

理念一保险的核心作用是保障人们为什么买保险?国内很多的消费者认为保险是一种投资的手段,希望以此获得较高的投资收益率.我们看一下最近的北京市场,与投资连接的产品都是每年增长百分几百的,其他产品都是百分七八十的速度.这是一个普遍现象,保险产品普遍存在着投资功能,而忽视了保障功能.而保险的本质是保障,保险的本质思想是汇聚和分开.保障是保险公司所特有的,构成了保险产品最重要的价值,也成为了保险公司核心竞争力最重要的内容.

当今信息资源开发与利用领域里的十个热点问题是:关于指导思想的问题,非数字资源定位问题,图书馆资源观问题,信息构建问题,信息可视化问题,信息资源质量评估问题,信息资源使用成本问题,信息资源整合与检索问题,发展信息服务业问题,以及网络信息保存问题.

信誉和管制都是维持市场经济秩序的基本手段,两者之间存在着交互作用.该文利用网络交易的数据,实证研究了不同管制环境中信誉发挥作用的效果差异,发现和识别出了信誉与管制之间的互补和替代关系:必要的管制措施为信誉发挥作用提供了基础,同时,管制政策在边际意义上相当于用"基于制度的信任"取代"基于信誉的信任",信誉的作用会随着管制力度的加强而削弱.网络交易实证结果为我们理解传统市场经济的信誉与管制提供了参考.

<正>本尼斯明显是一个人文主义者,相信成为领导者的过程就是通过教育、远见、追求卓越、信守道德而达致自我实现的过程。沃伦·本尼斯最初是群体动力学(group dynamics)最早的一批弟子之一,他和群体动力学的圣地麻省理工学院有着很深的渊源。上世纪50年代,他在恩师道格拉斯·麦格雷戈的建议下,来到坎布里奇,这个"空气中都弥漫着精液"的地方(借用茨威格对维也纳的生动描述),

现在,我们既然看到"天人二分"的思维模式给人类社会生活带来了严重的问题,我们能不能换一种思维模式来解决这一问题呢?

"治国"、"平天下"应行"仁政",不能行"霸道"。行"仁政"将会使民族与民族、国家与国家之间"和平共处";行"霸道"只会引起民族与民族、国家与国家之间的冲突,以至于战争。

中华民族的复兴是和儒学的复兴分不开的。新时代的儒学必须不断地反思其自身,揭示其真精神,发掘其真精神所具有的普遍性意义和特殊的理论价值,自觉地适时发展和更新其自身,这是儒学复兴的生命线。

我们中国的企业是不是可以考虑以"仁政"的某些观念作为自己企业的精神资源,如"使每个人都有恒产,又有恒心",也许可以创造出超越西方企业理念,使中西企业文化理念相结合的新经验。在《郭店楚简》中有一句话也许值得我们深入探讨:"道始于情"。这是说,人与人之间的关系是由感情开始建立的。樊迟问仁,孔子曰:"爱人"。这种爱人的思想由何而来《?中庸》引孔子的话说:"仁者,人也,亲亲为大。"仁爱的精神,是人自身所具有的,爱自己的亲人是最基础的。但"仁爱"之心不能停止于此,

"天"和"人"存在着内在的相通关系,无疑会对从哲学思想上为解决"天""人"关系、解决当前存在的严重"生态"问题提供一个有积极意义的合理思路。