科研成果 by Year: 1992

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<正> 世界报业的发展对世界出版业的发展有很大的影响。与图书印刷出版相比,报刊出版要求及时反映最近发生的事件,因而对印刷技术和通讯技术都有较高的要求,因此可以说,由于世界报业的发展,刺激了世界印刷和通讯技术的发展。而且世界上一些著名报刊都分别由大财团、政党集团或由政府本身直接控制,在资金和人力方面都有充分的保障。世界报纸印刷的数量是巨大的,是其它类型出版物

<正> 我们所说的出版是指出版的全过程,包括选题、写作、编辑、出版和市场销售等几个主要环节。世界出版业是由最原始的小规模手工作业逐渐发展到今天的,是机构复杂、规模宏大、人员与资金投入巨大的大工业。它的实际责任是传播人类的文化,它对社会文明的贡献是无法估算的。我们回顾世界出版史,粗略地回溯一下在它发展历史进程中的一些具有历史意义的事件和人物,这不仅可以使我们学习到有用的知识,而且对我们今天出版业的发展也不乏实际意义。举一个例子,如我们现在报刊上经常出现的商业广告,就不能不说是受到国际的影响。甚至我们有些专业性很强的刊物也是如此,这常常引起一些思想比较“传统”

生产、分配、交换、消费是社会生产过程的四个相互联系的环节,在社会生产总过程中,生产和消费分别构成再生产过程的起点和终点,二者相互依存,互为前提。一方面,生产为消费提供消费的资料,没有生产,也就没有可供消费的对象;另一方面,消费不但使生产得以最后完成,它还使人们产生新的,更多的

中国民俗学的记述有悠久的历史。在甲骨文、金文中已有民俗记载。在汗牛充栋的经、史、子、集等古代文献中零散的民俗记录更加丰富。而在《诗经》、《易经》、《礼记》、《山海经》、《风俗通义》、《搜神记》、《荆楚岁时记》、《东京梦华录》、《梦粱录》、《古今风谣》、《山歌》、《粤风》、《古谣谚》等书中更有着民俗资料的集中记录。古人对民俗的论述也不少,但较零散,尚缺少对民俗进行系统研究的专著。真正科学意义上的民俗学研究在中国是从五四时期开始的。因民俗学是对人民文化的研

<正> 幼承父训,读史书,常常有些大惑不解的东西。比如说“好皇帝”刘备临终前嘱咐儿子阿斗:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,堪称语重心长。东汉有名的直臣范滂,引颈受戮前对他儿子说的一番话,听来却字字悲愤:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶！” 刘备是明主,贵为天子;范滂是名士,罪列党人:两人的地位和遭际不同,故辞别人世时的心绪也不同。刘备说得很动听,

进人1992年,随着我国治理整顿任务的基本完成,我国经济社会的发展将进人一个新的历史阶段。在这一新的历史阶段的起点上,深化改革,调整结构、提高效益,搞好国营大中型企业,特别是继续使国民经济持续、稳定、协调地发展,是全社会普遍关心的问题。为此,本刊特邀请一批国内著名专家学者,就有关问题各抒己见,以飨读者。

由荷兰学者van Dijk主编的《语篇》(Text)杂志为庆祝创刊十周年,邀请分布世界各地的编委就九十年代语篇分析的前景进行笔谈,在该刊1990年第1和第2期合刊发表,参加笔谈的著名学者除主编外,有Robert de Beaugrande, Wallace Chafe, Frans H. van Eemeren, Dell Hymes, Geoffrey Leech, Janos S. Petofi, Deborah Schiffrin, Sandra A. Thompson等共26人。其中有我国社会科学院语言研究所的陈平先生。van Dijk在总结中说:“回顾过去是有可靠的事实根据的,展望未来则我们掌握的证据不多”,“往往比预报天气和经济发展更为困难。”(第330页)但他坚信未来的学术发展不是不可控制的自然事件,而是我们当前实践的结果。此外,学术发展有一定的规律性,学术刊物的编者和顾问对刊物近期发展会产生一定影响,语篇分析二十年发展的历史也对本领域提

一最是两情依依时,断肠人走天涯——这几乎是古今中外文学中一个屡见不鲜而又每每催人泪下的主题意象。自从台湾当局允许人员到大陆探亲以来,数以百万计的炎黄子孙,在遄离大陆四十年后,又重新回到了生于斯长于斯的故乡热土。说是叶落归根吧,难以形容那声咽语哽、泪垂银髯的伤感悲恸;说是痛定恩痛吧,又不能表达那笑罢了

什么样的企业行为可以被称做规范的行为?厉以宁教授认为用最简练的语言来表述,就是:企业的经济活动应以自身的利益为准则。为了自身的利益,企业必须力求降低成本,提高劳动生产率,增加盈利,并不断扩大自己在市场中的份额。为此,企业注重自己的产品质量,注重自己的信誉与形象;企业必须趋利避害,有自我约束机制和自我成长机制;企业必须时时刻刻考虑自己在市场上的地位的变化,相应地调整经营策略,

企业行为的规范化,就是企业的经济活动应以自身的利益为准则。为了自身的利益,企业必须力求降低成本,提高劳动生产率,增加盈利,并不断扩大自己在市场中的份额。为此,企业注重自己的产品质量,注重自己的信誉与形象;企业必须趋利避害,有自我约束机制和自我成长机制;企业必须时时刻刻考虑自己在市场上

图书市场也许至今尚未摆脱不景气的状态,不然的话,为什么不少作者会抱怨出书这样困难,而不少出版社的同志又抱怨新书征订数为什么这样少?但从去年以来,我就听说诸如证券基本知识、证券投资指南、证券市场入门之类的图书是抢手货,一上市就被争购一空,不管它是翻译的、著作的、编纂成册的,全都如此.今年春节一过,大年初四,我就南下广东了.在广州、佛

从去年以来,我就听说诸如证券基本知识、证券投资指南、证券市场入门之类的图书是抢手货,一上市就被争购一空,不管它是翻译的、著作的、编纂成册的,全都如此.今年春节一过,大年初四,我就南下广东了.在广州、佛山、中山、珠海、深圳、宝安、东莞一转,得到的第一手信息果然是这样.凡是书名上挂了"证券"、"股票"、"股份制"的字样,莫不

北京大学教授厉以宁:深化改革中最迫切需要解决的问题是政企不分。只有股份制才能摆脱行政机构的束缚,真正自主经营、自负盈亏、自我约束。因此,企业改革的目标模式应是股份制。股份制的优越性包括:(1)股份企业必定是行为长期化的;(2)股份企业必定争取实现最大效益;(3)政企真正分开;(4)生产要素得以在社会范围内优化组合;(5)国有资产得以维护;(6)有利于把消费基金直接转化为生产基金;(7)有利于财政体制

位(emics)与非位(etics) 两个术语始见于美国语位学家K.L.Pike于1954年出版的《语言与人类行为结构统一理论的关系》(Language in Relation to a Unified Theory ofthe Structure of Human Behavior.Glendale)一书。Pike认为存在于语音学和音位学的区别概括和具体的关系也可用来描写语言学研究的其它层次以至人类行为,因而将phonemics

就整个毛泽东哲学思想的研究而言,社会主义建设时期与新民主主义革命时期相比,前者的研究比较薄弱.就社会主义建设时期的毛泽东哲学思想研究而言,人们一般对五十年代的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作比较重视,而对毛泽东六十年代的哲学探索往往缺乏系统和深入的研究。其实,六十年代前半期毛泽东的哲学探索颇有建树,比如六十年代初他关于实事求是、调查研究的论述,1962年七千人大会关于自由与必然

《书品》1989年第2期发表了萧楠同志《关于〈小屯南地甲骨〉之体例及其相关问题——答裘锡圭同志》一文,对我在《书品》1987年第3期上发表的《读〈小屯南地甲骨〉》作了反批评。读后觉得他们的有些批评是我应该接受的,但是大部分意见却是有问题的,下面分项加以说明。为节省篇幅把萧楠同志的文章简称为“萧文”,我的文章简称为“拙文”。 我应该接受的批评有三点。

人是认识主体、实践主体、历史主体,这是没有疑问的。但是人又可分为个体和群体,即个体主体与群体主体。以往的主体研究对个体与群体往往缺乏区分与联系,因此难以从个人与群体、个人与社会的有机统一的角度来审视人的活动,这是一种哲学研究方法的缺陷。认真研究认识与实践活动中个体主体与群体主体的辩证关系,对于深化马克思主义哲学研究具有重要的方法论意义。 一、个体主体与群体主体

我国社会主义条件下的农业运行机制与发达资本主义国家的农业运行机制有哪些异同?看来这是一个很值得研究的课题。 我国的农业与发达资本主义国家的农业分别建立在土地公有制和土地私有制这两种不同的所有制基础之上。因此在讨论我国当前的农业运行机制与发达资本主义国家的农业运行机制时,不能忽略这样一个事实,即在我国,土地兼并以及与此相联系的通过土地买卖而扩大农业生产规模的情形是不存在的。然而在发达资本主义国家中,正是由于存在着土地私有制,所以存在着土地兼并以及通过土地买卖而扩大私人农业生产规模的可能。这一点可以被看成是