科研成果 by Type: Miscellaneous

当我写下这样一个看似欠通或有重叠之嫌的怪异标题时,我不知道我是否费心费力而又合理地理解了我的恩师黄药眠(1903—1987)先生,但我知道,这正是我凭个人有限水平和眼界所能勉力做到的。我同时知道,即使不是我的这篇小文,也会有更多的人来从不同角度去解读

华盛顿1799年去世,临终前他要求妻子玛莎去世之后,把所有的奴隶都解放,但玛莎第二年就把所有奴隶都解放了。为什么?她说:"我不想生活在那些盼望我死的人当中。"

当前校园文化建设的任务是高素养文化公民的培育以及中华文化传统的传承和创新。校园文化包含相互交融的四个子系统:校园文化价值系统、校园文化体制系统、校园文化传媒系统和校园文化符号系统。校园文化的特征表现为特、精、传。校园文化建设的目标应以非强制而令人愉快的方式濡染学子的文化心灵,使他们养成始终不渝地向往人生更高境界的文化自觉习惯。

2011年是新世纪第二个十年的第一年.截至12月15日,中圜大陆电影全年产量超过500部,城市影院票房超过120亿元.单就这两个数据看,情况令人乐观.但要深人中国大陆电影现状作一简明而又清晰的总体勾勒,却存在困难.相反,感受更多的,却是与活跃及多样性等相伴随的矛盾与困惑.

一、前言中国是世界文明古国之一.在18世纪工业革命之前,有一千多年的时间,中国文化的成就处于世界顶峰.工业革命以后,西方社会科学技术日新月异,经济发展一日千里,中国的经济和国际地位急剧下滑,到了19世纪中叶后,当亚非拉许多地方成为西方强权的殖民地或是势力范围时,中国也变成为一个贫穷、落后、割地、赔款、任人宰割的半殖民地国家.一次世界大战以来世界各地民族主义风起云涌,民族自决之声此起彼伏,二次世界大战以后终于迎来摆脱殖民统治,独立建国,自主发展的机会.

网民对于本届两会的热烈回应是对媒体工作的最高评价,不仅表明了网民素养的提高,更显示了我国网民参政、议政意识的提高.公正、客观的媒体报道.与更加透明、公开的信息发布使网民正在逐渐归于理性.

出处:北京大学国家发展研究院简报2011年第031期(总第959期),对TPP影响的模拟分析2011年11月13日,美国总统奥巴马在夏威夷APEC首脑峰会上宣布,美国已与澳大利亚、马来西亚等8国就泛太平洋战略经济伙伴协定(TPP)达成一致,并力争在2012年落实.随着日本宣布加入TPP谈判,TPP将成为世界最大的自贸区.TPP的主要内容包括在2015年实现各国双边进口零关税、扩大各国间政府采购、取消国内金融及服务贸易管制、

设计一种个性化的信息检索服务界面,介绍实现该界面的主要支撑模块,阐述数据异步处理、聚类计算方法、检索日志挖掘以及相关文献推荐技术的应用,给出界面的实现形式.在具体实现中,采用后台脱机计算和前台联机计算相结合的方式,并使用异步处理技术,减少时间延迟,保证实用性.

提出一种统一的Web新闻对象自动抽取方法.通过抽取新闻页面中的分类、标题、发布时间、来源、作者、内容、相关评论链接和相关新闻链接作为分类属性,经页面解析、候选值抽取、真值识别3个步骤,实现新闻对象的自动抽取.实验结果表明,该方法在同时抽取新闻对象的多个属性方面具有较高的准确性,且抽取结果不依赖于特定的页面模板.

郭凯在哈佛读书的时候开始写博客,很快受到青年学生的追捧.几年下来,结集为《一沙一世界:郭凯经济学札记》出版,成为畅销书.这次他再接再厉,把在《华尔街日报》中文网发表的专栏文章结集成书,取名《王二的经济学故事》.王二是虚构的人物,在郭凯的故事里,他一会儿是佃农,一会儿是进城的打工仔,一会儿又摇身一变成了小企业老板或写字楼里的小白领.总之,他是中国普通大众中的一员.透过王二时而平淡、时而光怪陆离的故事,郭凯把中国重大的经济问题信手拈来,把本来深奥枯涩的经济学原理活灵活现地呈现给普通读者.

生活中,母子间存在着不可避免的矛盾.我们的孩子往往会嫌弃妈妈的唠叨,部分孩子会觉得母亲对自己疼爱是理所当然的.《替妈妈想想》,这个题目能有效地启发孩子们以新的视角看待母子关系,从而纠正那些习以为常的偏见.朱荣河同学的《替妈妈想想》以第二人称的视角进行叙述,角度新颖;文中的一些生活细节也刻画得栩栩如

现代信息网络的发展,为用户提供了多种查找信息资源的手段.一个信息检索系统要提高自己的服务质量,已经不仅仅是提高检全率和检准率的问题,而是要有更个性化与人性化的服务,有更具亲和力的展示

当天气预报员无法预测飓风的确切路径时,他们往往告诫当地居民要"抱最好的希望,做最坏的准备"。这句箴言也同样适用于当前的全球经济气候和发展中国家的前景。

中国模式论和改革失败论思潮看起来不同,但本质是一样的:迷信政府的力量,不相信市场的逻辑;迷信国情和特色,不承认普世价值.

2011年10月,《中关村科学城发展规划(2011-2015)》正式发布,为科学城的未来描绘了美好前景.这是机遇,也是挑战.要把愿景变成现实,任重而道远.为此,民盟北京大学委员会与中关村科技园区管理委员会共同举办了"中关村科学城的发展与展望-21世纪的科技产业与文化"论坛,与会专家学者围绕中关村科学城如何实现科技产业发展与文化教育发展相结合等主题进行探讨,为中关村科学城的建设献计献策.现将部分发言编发如下.

龙是中国远古的图腾,后来又成为皇权的象征.故宫太和殿就有一万多条各种龙的形象.辛亥革命以后,皇权灰飞烟灭,于是华夏儿女、炎黄子孙又都成了"龙的传人"."神龙"在中华大地腾空飞翔,有八千多年.它神妙无比,出云入雾,往往使人看不清它的真面目,"神龙见首不见尾"的片面观点屡屡出现,说明它的影响着实不小.

我们中华民族是龙的传人,这是大家常常说的口头语,也是大家公认的事实.大众一般都认同是因为龙是我们中华民族远古的图腾.然而至今还常常看到一些文章或著作否定龙为图腾的观点.这就说明,龙的来源和本质问题,是非常复杂的.对龙的起源与图腾本质,还需要作更多的分析和论证.

一个重要的原因是我们对于这种思想交流的重视程度不够真正要创新就要有足够多的思想平等交流这就要有文化基础打破层级制和等级制.我们说苹果的伟大这个过程并不是乔布斯一个人闭门造车出来的.乔布斯自己的伟大不是他想出来这些技术细节而是他对各种idea有各种判断力然后能把不同的idea串在一起形成一个技术完美结合的产品.

本文尝试以蒋彝湖区游记阐释为个案,探讨全球化时代跨文化对话问题.蒋彝的自我阐释着眼于异中见同.里德从中见出全人类的共通性.贡布里希伸张知觉图式及心理定势的作用.布列逊强调作为符号系统加以重新分析.今天也可从中国旅行者角度重新思考跨文化对话中若干因素的综合作用.但重要的不是上述诸家谁是谁非,而是他们各自的理论范式及其他背景因素的作用.这一个案的启示在于,中国画家在全球化时代与其他民族展开跨文化对话时,根本上为的是寻求全球各民族之间相互依存而又有主见及尊严的生存.这不是单一民族的独存及独善,而是多民族间的共存及共善.艺术无疑可以成为全球化时代多民族共存及共善过程中的一种有效媒介.

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了陈来学术论著集(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集.为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办陈来学术论著集出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈.发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享.