科研成果 by Type: 期刊论文

<正>今天的企业一把手不得不承认变动是规律,在某些情况下,他们将不得不视处理危机为家常便饭。定向的才能要求对外部市场问题和内部机构问题有观点、有重点、有阐明的能力,并且能设计结构和过程以处理这些问题。首先,一把手的知识基础如何影响着他们高效率运转的能力。假如技术专才对管理、市场、服务、企业文化知之甚

<正>管理者既要提高智商,也要提高情商。企业的一把手必须具备一种能够应付其所面临环境复杂性的能力。一把手在企业中起着非常重要的作用。他们工作中表现的活力可以关系到公司的成败。但充当一把手究竟需要什么样的素质与才能,众多的领导学书籍却语焉不详。

对于处在一把手位置上的人来说,影响别人、影响情势、影响事件的能力是他们根本的必备条件。

<正>在我们思索互联网的未来的时候,从其他网络的演变史当中,我们可以学到许多东西。电报、电话、铁路、广播和高速公路的历史,一再重复显示了某些模式。

“在任一产业中,最终占据支配地位的竞争者不会超过三个,并存在一群“利基”竞争者围绕三大支配者而成长,它们构成了产业的两端。这两端都可以取得很好的利润,但夹在中间的企业却常常是不稳定的

<正>在社会学名著《孤独的人群》中,大卫·里斯曼区分了两种性格类型:内在导向(inner-directed)的个人,其自我围绕一种有力的价值观被稳定地组织起来;以及他人导向(other-directed)的个人,他们缺乏内在核心,沉迷于赢得他人的债同。后者的数量似乎越来越多,这可以从推销个人的市场越来越发达窥见一斑。他人导向的个人现在为了各种各样的目的推销自己,以在最大限度的范围内获取注意力。

<正>远大的战略如果不能够在实现过程中取得可计量的进展,很快就会变得空洞无物。中国的企业家之为战略家,必须拥有下列禀赋:首先要洞悉政策。如果一个企业家,一个战略家,连主管部门的政策导向都不清楚的话,那他就很难制定战略。政策往往是对法律的补充。法律鉴于其持续稳定性,不宜常常修订更改,而政府的公共政策以其灵活可变性,经常可以弥补法律之不足。

“乌玛”是伊斯兰思想体系中最重要的观念之一,对伊斯兰社会的形成和发展具有重要影响。《古兰经》确立了“乌玛”作为伊斯兰宗教共同体的观念,而麦地那时期乌玛观念的实践则为穆斯林后代树立了典范。在古代伊斯兰社会,大征服和帝国的伊斯兰化虽使伊斯兰乌玛的规模得到扩大,但政权分立、教派分化和族裔对立却使统一的乌玛走向分裂。近代以来西方的入侵和控制以及伊斯兰世界民族主义和世俗主义思潮的兴起,大大激发了伊斯兰世界重建乌玛的激情和斗志。为此,他们不断尝试泛伊斯兰主义、现代伊斯兰主义以及全球化时代以信息网络为依托的伊斯兰统一。

品牌的内在要求是同用户建立起深厚的情感、体验和经济关系。简而言之,树立品牌就是建立与人们之间的关系。

<正>20世纪90年代以来,信息通讯技术日新月异,飞速发展的电脑、移动通讯、多媒体、互联网等等,正在深刻地改变着人们的生活方式、思维方式乃至生存方式,由"比特"组成

柔性化生产是“以顾客为中心”理念在生产上的延伸,因其带来的时间优势和成本优势,能快速将具价格竞争力的优质产品带到市场上。

当很多的企业主把这些有限的时间、精力和资源用于追逐经济特权时,他们投入企业经营改善和产品服务改良的时间和资源必然会减少,社会的明显损失就桕当于如果这些企业精英把同样的时间与资源投入生产性的活动所可能添增的经济效益的总和

伊朗的古代钱币作为伊朗历史文化的重要载体一直为国际学术界所关注,同时它也是收藏界的宠儿,但是国内对此知之甚少,本文就上海博物馆最近出版的馆藏丝绸之路古代国家钱币和其他伊朗钱币图录以及介绍为依据,阐述伊朗钱币上的宗教内容及其背后深层的内涵。

本文通过对九寨沟自然保护区的研究发现，在现行保护地管理体制下，由保护地管理机构主导、当地居民参与的股份制经营方式能较好地保障居民利益并保护资源；但资源经营的安排者和生产者未彻底分离致使经营效率低下，并影响该经营方式的可持续性。本研究认为九寨沟式的股份制经营方式仅是一种折中的方式，长期来看应将资源经营的安排者和生产者彻底分离。

<正>在互联网热度最高的1997—2000年上半年,无论是在线零售、搜索引擎、门户网站,还是其他与网络相关的企业,奉行"先入行,先掘金"的比比皆是。人们普遍相信,"先开枪,再瞄准"是最明智的选择——具体干什么都无所谓,只要抢在别人前面就能赚钱。

过度私人化严重影响了一个社区在共同问题上采取共同行动的能力。那些半封闭世界的成员只关心自己及周围的头脑相似的同伴,对其他群体的问题采取漠视态度。