科研成果

2004
胡泳. 萨达姆的魅力与“祛魅”. 商务周刊. 2004;(09):86.Abstract
<正> 2003年最有名的一句话,大概就是美国驻伊拉克最高文职行政长官布雷默的那一声宣告:“女士们,先生们,我们抓住了他。”这句话为伊拉克战争以来最大的悬念画上了句号。 去年12月14日美军宣布逮捕萨达姆时,在新闻中心播放了几个录像片断和图片,希望借此让伊拉克人信服:萨达姆确实
胡泳. 萨达姆的魅力与"祛魅". 领导文萃. 2004;(07):48-50.Abstract
<正>2003年最有名的一句话,大概就是美国驻伊拉克最 高文职行政长官布雷默的那一声宣告:"女士们,先生们, 我们抓住了他。"这句话为伊拉克战争以来最大的悬念画 上了句号。
梁柱. 蔡元培的学术观及其大学课程建设思想探析. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2004;(3):132-140.Abstract
蔡元培从大学是研究高深学问的宗旨出发,十分推重理论科学的独特作用,因而在课程建设上十分重视基础知识和基本理论的教育.他重在学理的大学课程建设思想,目的是要通过高素质的教育,培育全面发展的人才.为此,他特别强调师资质量对教学的决定作用,并要着力于培养学生的独立研究能力;同时又明确把德、智、体、美并列而称之为"四育",是培养"健全的人格"所不可偏废的.他积极主张吸收外国先进的科学文化,同时又要择善而从,重在消化,反对简单模仿和全盘欧化的错误倾向.这为课程建设提供了重要的指导思想.
汤一介. 融“中西古今”之学创“反本开新”之路. 解放军艺术学院学报. 2004;(2):12-18.Abstract
19世纪中叶以来 ,随着西方文化的涌入 ,中国哲学与西方哲学就存在长达百多年的“中西古今”之争。但如何相互吸收、相互融合 ,一直是学者关注的问题。中国哲学、西方哲学各有所长 ,而且事实证明目前中西哲学已在对话中相互吸收、相互容纳着。中国哲学因吸收了西方哲学而正从“传统”走向“现代” ;西方哲学的重要学者也都先后把目光转向中国 ,希望从独特的中国哲学中得到某些启示。而“新的轴心时代”必定是回顾其文化源头、传承文化命脉、会通古今之精华的新时代。在 2 1世纪 ,中国哲学必将在“反本开新”上 ,融会“中西古今” ,形成有中国特色的新哲学体系 ,取得辉煌的成就。
汤一介, 胡仲平. 西方学术背景下的魏晋玄学研究. 中国哲学史. 2004;(1):5-15.
厉以宁. 西部政策应有大突破. 西部大开发. 2004;(6):25.Abstract
在西部大开发中如何给予西部相应的特殊优惠政策,正成为经济学家们讨论的热点。著名经济学家、全国人大财经委副主任厉以宁教授日前表示,国家给予西部的政策,应该是在东部不能实现的。他举例说,现在私人不能开办银行,为了吸引资金到西部,可以准许西
厉以宁. 要把培育新创业者作为开发区的一项任务. 科技创业. 2004;(8):22.Abstract
要使高新技术开发区有成效，从基础设施建设、法制建设到政策的制定和调整，有许多工作需要做。从人力资本的角度来看，高新技术产业开发区应当成为人力资本得以充分发挥作用的场所。如果一个科学研究人员、技术人员、经营管理人员，在其他场所感到无法充分施展自己的才能，无法把潜在的人力资本变成现实
鞠建东, 林毅夫, 王勇. 要素禀赋、专业化分工、贸易的理论与实证-与杨小凯、张永生商榷. 经济学(季刊). 2004;(4):27-54.Abstract
杨小凯和张永生在《经济学(季刊)》第一卷第一期上发表的新贸易理论、比较利益理论及其经验研究的新成果:文献综述中声称比较优势说等国际贸易理论的四大命题已经被否定,断言分工才更本质地确定了贸易结构.该文的文献综述发现并非如此,而且,在其他著作中,杨小凯(2001)也认为贸易结构和分工是由各国的技术和要素禀赋的比较利益决定.该文证明分工可能会提高生产效率,但并不改变要素禀赋与技术比较优势决定贸易结构的结论.
汤一介. “观乎人文;以化成天下”. 科学中国人. 2004;(3):30-31.Abstract
中国传统中,对人文精神和人文教育特别重视。我国古老的经典《周易》说:“观乎人文,以化成天下。”(《贲·彖辞》)意思是说,观察人类文明的进展,就能用人文精神来教化天下。可见我们的老祖宗已经非常重视用人文精神来进行教化了。所谓人文教化就是用人文精神教化人。那么人文精神从何而来?照《周易》看,它是在人类历史文化的发展过程中积累起来的。在我国的长期历史发展中积累了许多人文精神对人们进行教化的宝贵经验,这些无疑是我们宝贵的财富,应当珍视,例如我国
汤一介. “观乎人文;以化成天下”. 首都师范大学学报(社会科学版). 2004;(1):1-2.Abstract
20 0 3年 1 2月 1 9— 2 1日由首都师范大学教育科学学院主办 ,中国文化书院、中华孔子学会协办举行了“中西文化与人的精神发展国际学术论坛”学术研讨会 ,与会学者做了精彩发言 ,本刊将陆续发表部分学者的发言摘要或提交的论文 ,以飨读者
林毅夫. 解决三农问题的关键在于发展农村教育、转移农村人口. 职业技术教育. 2004;(9):31-35.
林毅夫. 解读中国经济没有任何现成模式. 红旗文稿. 2004;(1):6-9.Abstract
过去25年高增长究竟怎么看我个人喜欢历史,现在和过去是高度相关的.要了解中国的未来,首先要了解中国的过去,当然太久远的过去,谈起来时间会太多,我就谈一个比较近的过去,过去的25年,以及过去的5年.这是我亲身经历的一个小故事. 1987年.在美国获得经济学博士学位后回到北京.我是国内第一个从欧美拿到社会科
张维迎. 让"叛将"带不走"叛军". 公司. 2004;(5):39.Abstract
永远不要让你的员工干你对你过去的雇主干过的事情。
张维迎. 让沟通无限——浅析电子政务中的互联互通. 中国经济信息. 2004;(13):55-56.Abstract
"以信息化带动工业化"的背后是各地政府及部门的电子政务热。要实现真正意义上的电子政务,达到信息完全共享和交换,必须解决横亘在部门之间的互联互通问题。互联互通分为两个方面:横向的互联互通和纵向的互联互通。横向的互联互通指同一级别的不同政府,或同一政府下不同的政府部门之间的信息共享;纵向的互联互通指本级政府和下级政府之间的.或同一系统内的上下级之间的信息共享。
张维迎. 让沟通无限-电子政务中的互联互通. 信息化建设. 2004;(4):10-14.Abstract
“以信息化带动工业化”的背后是各地政府及部门的电子政务热。 要实现真正意义上的电子政务,达到信息完全共享和交换,必须解泱横亘在部门之间的互联互通问题。
谢新洲. “议程设置”在互联网环境下的实证研究. 中国记者. 2004;(2):76-77.Abstract
传统媒体的议程设置功能,已经被众多的学者接受,并从政治、社会生活的多方面进行了实证研究。人们也普遍意识到传统媒体在一定程度上对公众议程的影响是潜移默化的,却又是强大的。针对这一问题,我们以北京高校的大学生为对象进行了问卷调查,试图通过具体数据分析研究媒体议程设置功能在网络传播中是否存在,是否表现明显。
严家炎. 论20世纪中国文学的现代性-兼《晚清至五四:中国文学现代性的发展》序. 东方论坛. 2004;(3):20-23.Abstract
现代性构成了二十世纪中国文学的显著标志,它作为二十世纪中国文学中一条客观存在的线索,比长期以来我们运用的"反帝反封建"这一主观的政治视角要恰当得多;文学的现代性,绝不可与现代主义文学划等号;而"后现代"只是对"现代"的反思、纠偏和补充,它是"现代"的伴生物;"现代性"在器物层面与思想文化层面完全可能互相悖离.
胡壮麟. 论中国的双语教育. 中国外语. 2004;(2):4-8.Abstract
1双语教育正在我国兴起最近看到一些材料,发现国内似乎正在掀起一个双语教育的高潮,从幼儿园、小学、中学,以至大学都在实验和推行双语教育.对双语教育的讨论如日中天,如中国英语外语教育网(2002-09-06)曾报道北京市教科院一位专家的介绍,北京有所幼儿园原来只有十几个孩子入园,冷冷清清,设备闲置,眼看办不下去了.过了几天,学校挂出了双语幼儿园的牌子,再进行
王博. 论"仁内义外". 中国哲学史. 2004;(2):29-34.Abstract
“仁内义外”是战国时期思想家们讨论的一个重要问题。根据《孟子》中的记载,告子曾经有过这样的主张。《告子上》云: 告子曰:食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。此外,《管子》和《墨子》中也有与此相关的线索。前者见于《戒》篇,其说法是: 仁从中出,义从外作。表面上看来,与告子的主张是近似的。①后者见于《经下》:
金顶兵, 闵维方. 论大学组织中文化的整合功能. 北京大学教育评论. 2004;(3):93-96,101.Abstract
该文论述文化在大学组织整合中的作用.文化是组织中"隐含的规则",是组织"正规化的替代物",对于主要由专业学术人员组成的大学组织具有特别重要的意义.大学应该加强组织文化建设,在无形中协调和控制组织成员的行为,促进大学组织目标的实现.

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