科研成果

我今天要讲的题目就是信息与信用.信用问题是社会交换的基本条件.我们都知道,社会作为一个组织,它最基本的特征就是交换,而交换要进行,人与人之间必须有信任,如果互相不信任的话,交换就无法进行了.这种信任又与单个人的信用有关系,如果一个人不讲信用,别人就不会信任他.从一出生开始,我们

信息技术的广泛应用,正在改变当今社会人际沟通、信息获取、信息交流、信息传输乃至业务组织的模式。从图书馆事业的发展来看,信息技术的应用已深入图书馆业务的各个方面,传统的图书馆业务,如采访、编目、流通、期刊管理、检索、馆际互借、协调采访都离不开信息技术的支持。同时,随着智能信息技术的兴起和充分应用,信息技术将为图书馆开启新的业务领域,形成图书馆搜索、标引、发现、组织、存储、发布数字化信息资源的新模式,增强图书馆开发利用信息资源的能力。所有这些都确保了信息技术在图书馆建设和发展中所处的核心地位。

诚信一直是不是话题的话题.在经济学中认为,信任是在重复博弈中,当事人谋求长期利益最大化的手段.某种制度下,若博弈会重复发生,则人们更倾向于相互信任,而纯粹的文化或宗教信仰,也有助于人们建立起信仰并由

设想你刚买到一套两居室的新房,在住进之前,必须装修。聘请哪家装修公司,可能是一件很伤脑筋的事情。依据广告找装修公司不放心,经朋友介绍又担心"杀熟"。费了九牛二虎之力好不容易签定了装修合同,但麻烦可能刚刚开始。因为担心偷工

设想你刚买到一套两居室的新房,在住进之前,必须装修。聘请哪家装修公司,可能是一件很伤脑筋的事情。依据广告找装修公司不放心,经朋友介绍又担心“杀熟”。费了九牛二虎之力好不容易签定好了装修合同,但麻烦可能刚刚开始。因为担心偷工减料,你需要亲自到建筑市场购买材料,还要不时亲临装修现场监督。好不容易房子装修完了,但搬进去还没有一个月,墙砖已经开始脱落。你打电话给装修公司,对方说马上来修。但一周过去了,仍不见来人。当你再打电话时,你被告知“用户已停机”。

信誉的积累具有“难得易失”的特点,信誉积累的回报则具有“前低后高”的特点

本文从土地对中国经济不发达地区农户的重要性出发,探讨了农户家庭土地禀赋对其子女教育投资的关系。文章构建了一个理论模型,表明在教育投资收益不确定的情况下,即使不存在信贷约束,土地作为一种保险机制能够提高农户的风险抵御能力,从而促进其对子女的教育投资。文章利用最近获得的一组数据对不同教育层次的回归分析证实了这一点。文章进一步讨论了因为土地禀赋的差异而使得农户子女间受教育机会的不平等,以及由此所造成社会效率的损失,并分析了现行土地制度的合理性问题。

本文从土地对中国经济不发达地区农户的重要性出发,探讨了农户家庭土地禀赋对其子女教育投资的关系。文章构建了一个理论模型,表明在教育投资收益不确定的情况下,即使不存在信贷约束,土地作为一种保险机制能够提高农户的风险抵御能力,从而促进其对子女的教育投资。文章利用最近获得的一组数据对不同教育层次的回归分析证实了这一点。文章进一步讨论了因为土地禀赋的差异而使得农户子女间受教育机会的不平等,以及由此所造成社会效率的损失,并分析了现行土地制度的合理性问题。

中国儒学 ,以“六经”、“四书”等十三经为主要经典 ,其文化思想体系主要包括 :人文主义 ;道德主义 ;传统主义。“天人合一”、“中庸”、“有为”是中国儒学的基本精神和品质

本文介绍了元搜索引擎的涵义、特征及其体系结构、实现原理 ,并基于检索机制的划分标准分述不同元搜索引擎的类型和特点 ,分析元搜索引擎实现的主要技术 ,最后对开发中文元搜索引擎提出建议

虽然入世的挑战是现实、严峻的,冲击是全方位的,但也没有必要将其看得很可怕。前些年有些人认为,对外开放不出多少年,中国的保险市场就会被外资控制,由此威胁到中国的经济和金融的安全。我不这样认为。其理由在于:首先,保险产品不与关税下降相关,因此,外资保险公司不可能像其他行业,例如汽车、农业等,因享受到关税降低的优惠而比内资保险公司具有价格方面的竞争优势。

【傅丽】汤老师,您对于哲学以及中国文化的研究有很大成就,就当前来说,您觉得人们普遍关注的这方面的问题有哪些呢?【汤一介】据我了解,当前在中国以及世界研究的人文学科的范围里,人们普遍关注的重要问题有三个。第一个是全球伦理问题。为什么把这个问题放在相当重要的位置呢?主要是由于在20世纪以来随着科技和经济发展,人们的道德滑坡,比如犯罪率上升、吸毒等问题都在20世纪出现并日益严重,所以就提出了这个全球伦理问题。1993年在美国开了一个宗教研究及宗教领袖的会议,提出了全球伦理问题,主要就是针对社会出现的这些问题提出的。这个问题提出以后,各国都召开了各种全球伦理讨论会。中国在1993年以后也开始注意这个问题,但是正式的研讨会是1997年在北

经济学研究公平、效率两个问题。先谈公平问题。时于公平有很多种解释。"平均分配是公平"。当然这是有特定含义的。一般情况下,平均分配不是公平的,但是特定条件下平均分配是公平的。比如说,假定某个城市突然断水了,只剩一点儿水,必须平均分配,只能是一人一勺,不能说你有钱你就可以多买水。又比

最近,经济学家厉以宁阐述了他对企 业文化建设的一些新观点?? 公平来自于大家的认同.在企业文化 建设方面,创建企业风格、企业名牌,最主 要的是培育职工的认同感.这首先要对公 平的涵义有全面的理解. 自律是道德力量的调节.道德力量调 节是介于市场这个有形之手和政府这一 无形之手之间的,道是无形却有形.因此, 企业要用道德力量调节、提升职工的思想 境界.有了道德力量的调节,市场调节将

改革开放以来我国经济制度变迁的一个显著特征,就是国有制经济比重下降而非国有制经济比重的上升.这一变化是否具有"合理性"?一直是人们关注的焦点问题,因为这一重大命题直接涉及到对整个市场化改革成败得失的基本判断.该文对此进行了综合考察,实证分析显示出,所有制结构的变动与市场化的进程、要素使用效率尤其是资本使用效率的提高、年均经济增长的高速水平之间,具有明显的正相关关系,展示出了在促进社会生产力发展上的"合理性".关于所有制变化所导致的经济主体凭借财产所有权获得收益是否具有"合理性"的问题,该文构建了一个基于契约论和供求论相结合的解析框架进行了有说服力的解释.

本文探讨了文化交流中的双向选择、异地发展、单向流向、“拿来主义”和“送去主义”的态度、以“解释问题”作为独立学科进行研究的“文化自觉”等等问题 ,阐析了 2 1世纪将形成新的文化轴心时代 ,将出现全球意识观照下多元文化共存发展的局面 ,跨文化和跨学科文化研究将成为 2 1世纪文化发展的动力 ,众多思想群体将导演未来文化的发展

文化问题是个非常复杂的问题,首先遇到的是“文化的定义”问题,据说有一百多种定义;其次是如何看待不同文化之间的交流问题;第三是文化的民族性与时代性的关系问题;第四是对文化思想的诠释问题;第五是强势文化与弱势文化的关系问题,如此等等,不一而足。所有这些问题当然都是要在大量掌握材料和进行广泛的社会调查的基础上,进行认

文化的传播与交流是一个双向选择的过程,因此文化上的异地发展也可能是单向 流向的,真正的文化交流是要把自己的优秀文化送出去,我们应该把“中国文化”作为“对象” 来进行系统的、有创造性的、实事求是的研究,才可以揭示出“中国文化”的真精神。