<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">梁柱</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">北京大学学报(哲学社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">蔡元培;美育;北京大学</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2003</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">5-11</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-5919</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">强调美学在学校教育中的独特地位和作用,是蔡元培教育思想的一个重要特点.他从教育方针的层次上,形成了德、智、体、美四育并重的教育思想.他把美育又称作美感教育,使之激发、陶冶和完美人的高尚感情,达到美与善的和谐的统一.他认为人具备高尚的思想情操,即健全的世界观和人生观,就能够有探求的精神,百折不挠的意志,所以主张科学与美术并重,认为两者是相互补充和相互推进的,同为新教育之要纲.蔡元培积极倡导美育,不仅是为共和培养健全人格的人才,而且也体现他对社会进步的关注.他提出&quot;以美育代宗教&quot;和&quot;文化运动不要忘了美育&quot;,就是针对时弊的、有积极意义的进步主张.</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">6</style></issue></record></records></xml>