<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">胡壮麟</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">让巴赫金给巴赫金定位-谈巴赫金研究中的若干问题</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">北京大学学报(哲学社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">巴赫金;巴赫金小组;形式主义;马尔;斯大林;马克思主义;神学</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2008</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">120-127</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-5919</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">该文讨论巴赫金研究中若干令人困惑的问题,如(1)巴赫金在所谓的&quot;巴赫金小组&quot;中的地位和所起的作用?(2)巴赫金究竟是反形式主义者,还是形式主义者?(3)巴赫金与统治前苏联语言学界长达数十年的马尔主义者有何关系?巴赫金如何应对斯大林1950年对马尔和马尔主义者的批判?(4)如何看待巴赫金斯思想体系中的马克思主义文艺思想和神学思想?文章认为应参照巴赫金本人的观点,特别是对话主义的思想,结合他的家庭背景、个人信仰和经历、同路人的影响、前苏联的统治和他本人的虚弱身体,才能对对巴赫金做恰如其分的定位.</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>