<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">汤一介</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">略论王弼与魏晋玄学</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">学术月刊</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">王弼;魏晋玄学;本体;唯心主义体系;形而上学;圣人;唯物主义;哲学体系;事物自身;自然</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1963</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">16-25</style></pages><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">一“魏晋玄学”是指魏晋时代研究本末有无这样一类形而上学问题的学问。根据它产生时本来的意思是指玄远之义,即指所谓形式上的远离实际。“实际”有时指“事务”,有时指“事物”。远于事务,即出世,崇尚自然;远于事物,则重本体论,讲形而上学。故曰:“阮嗣宗……言皆玄远,未尝臧否人</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">1</style></issue></record></records></xml>