<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">汤一介</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">论老庄哲学中的内在性与超越性问题</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">中国哲学史</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">精神境界;性问题;肯定人生;道德理想;内在精神;普遍原则;孔子;孟子;思想;普遍性</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1992</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">31-36</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1005-0396</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">如果说先秦儒家(主要指孔子和孟子)是以道德理想的提升而达到超越自我和世俗的限制,以实现其超凡人圣的天人合一的境界,那么先秦道家(主要指老子和庄子)则是以其精神的净化而达到超越自我和世俗的限制,以实现其对自由的精神境界的追求。如果说先秦儒家采取的是一种积极肯定人生、提高道德学养的方法来实现其超越,那么先秦道家则是以消</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">1</style></issue></record></records></xml>