<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">汤一介</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">从印度佛教传入中国看两种文化的冲突和融合</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">深圳大学学报(社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">传入中国;印度佛教;外来文化;小乘佛教;中国化;中国传统文化;印度文化;般若学;佛教经典;中国历史</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1985</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">83-89</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-260X</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">中国历史上有三次大规模的外来文化的传入:第一次是公元一世纪到九世纪印度佛教的传入,第二次是明中叶到清初西方自然科学的传入,第三次是鸦片战争以后西方文化的全面传播,特别是五四运动时期马克思主义的传入。外来文化的冲击必然引起,传统文化结构的震荡和改变,这两者之间有一个相互矛盾、冲突、融合、吸收的长期而复杂的过程。本文考察了印度佛教传入中国后“比附”、“冲突”、“融合”的三个阶段,探讨了中国文化开放型的特点。“前事不忘,后世之师”,从这一历史过程中我们也许能吸收一些对中国现代化进程有教益的东西。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">3</style></issue></record></records></xml>