<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">汤一介</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">“命题”的意义——浅说中国文学艺术理论的某些“命题”</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">文艺争鸣</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">中国文学艺术;艺术理论;文心雕龙;命题;自然之道;音乐;宇宙本体;魏晋南北朝;人与自然;以物观物</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2010</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">9-11</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1003-9538</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">我常想,中西文化的表述形式或常有不同,而这些特殊的表现形式往往包含在&quot;命题&quot;(proposition)表述之中,从中西文化&quot;命题&quot;表现的不同,或可有益于我们对两种文化的某些特点有所了解。从中国哲学说,对&quot;真&quot;、&quot;善&quot;、&quot;美&quot;虽可有多种&quot;命题&quot;的表述形式,但也许&quot;天人合一&quot;、&quot;知行合一&quot;、&quot;情景合一&quot;是一种中国式的特殊表述&quot;真&quot;、&quot;善&quot;、&quot;美&quot;的&quot;命题&quot;形式。因为,&quot;真&quot;应是讨论&quot;人&quot;与&quot;天道&quot;(自然)关系的问题,把&quot;天&quot;、&quot;人&quot;看成是</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>