<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">汤一介</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">“海外中国学”研究的新视角</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">学术月刊</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">海外中国学;新视角;对话;交流;互补</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2010</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">5-9</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">0439-8041</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">中国学术思想要走向世界,应对&quot;海外中国学&quot;有所了解。&quot;海外中国学&quot;研究涵盖很广,任何属于中国问题的研究都可以包含在&quot;中国学&quot;之中。但一般说来,可以区分为现实意义的研究和学术意义的研究两类。前者可以为解决中国存在的现实问题提供某些有益的参考和借鉴,并为后者提供一些可深入研究的课题;后者则是有长远意义的理论课题和基础性的学术建设。从&quot;哲学&quot;方面来观察,西方一些汉学家近年来研究&quot;中国学&quot;有三个新视角:一是在中国文化中寻求具有某些&quot;普遍价值&quot;意义的思想资源;二是以&quot;迂回与回归&quot;的模式研究&quot;中国学&quot;;三是再度重视中国原始经典的研究。这启示中国学者:坚持自身文化的&quot;主体性&quot;是必要的,但是必须克服狭隘的&quot;民族主义&quot;情绪;积极参与世界各国、各民族的学术文化讨论与建设,努力寻求在各国、各民族的思想文化中对人类社会合理发展的资源;不仅要把中华文化中有特殊价值的思想资源贡献给人类社会,还要认真研究和发掘世界各民族文化中具有&quot;普遍价值&quot;意义的思想资源。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">5</style></issue></record></records></xml>