@booklet {3166,
	title = {论禅宗思想中的内在性和超越性问题},
	journal = {北京社会科学},
	year = {1990},
	pages = {111-117},
	abstract = {佛教传入中国至隋唐分为若干宗派:天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后,其他宗派均先后衰落,而禅宗的影响越来越大,终至独秀,究其原因或有许多方面,但就禅宗更能体现中国哲学以{\textquotedblleft}内在超越{\textquotedblright}为特征这点说,似应为研究者所注意。佛教作为一种宗教有其宣扬教义的经典、一套固定的仪式、需要遵守的戒律和礼拜的对象等等,但自慧能以后的中国禅宗把上述一切都抛弃了,既不要念经,也不要持戒,没有什么仪式需要遵守,更不要去礼拜什么偶像,甚至连出家也没有必要了,成佛达到涅槃境界只靠自己一心的觉悟,即所谓{\textquotedblleft}一念觉,即佛;一念迷,即众生。{\textquotedblright}这就是说,人成佛达到超越的境界完全在其内在本心的作用。},
	keywords = {禅宗思想;内在超越;内在性;超越性;性问题;见性;成佛;景德传灯录;自性;印度佛教},
	isbn = {1002-3054},
	author = {汤一介}
}
