<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">袁行霈</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">王维诗歌的禅意与画意</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">社会科学战线</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">王维诗歌;诗歌创作;画意;禅意;禅宗;世界观;胡应麟;禅学;境界;唐代</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1980</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">276-283</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">0257-0246</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">(一) 唐代著名诗人王维是一个熟谙禅学的佛教徒。禅学,作为他世界观的一个组成部分,不能不对他的诗歌创作产生一定的影响。胡应麟《诗薮》说:“太白五言绝,自是天仙口语,右丞却入禅宗。”徐增《而菴诗话》说:“摩诘精大雄氏之学,篇章字句皆合圣教。”这些评论虽不十分恰当,但都注意到佛教信仰对王维诗歌创作的影响,是有一定道理的。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>