<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">张维迎</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">制度企业家与儒家社会规范</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">北京大学学报(哲学社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">制度企业家;社会规范;法律;儒家</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2013</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">16-35</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-5919</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">人类社会博弈的游戏规则是长期历史演化的结果,而不是计划设计的产物,但有一些&quot;制度企业家&quot;对社会规范和法律的形成产生了举足轻重的影响。本文第一部分分析了制度企业家的职能、他们在制度创新时面临的风险以及决定他们成败的因素;第二部分讨论了公元前500年开始的所谓&quot;轴心时代&quot;伟大制度企业家出现的社会背景,概括了东西方制度企业家有关人类行为规范的五点共同主张,并以基督教和佛教为例,分析了成功者的轨迹;第三部分讨论了儒家社会规范,认为儒家主张的&quot;君子&quot;和&quot;等级制度&quot;既是一个协调机制,又是一个激励机制。本文认为,古典儒家有&quot;民本&quot;思想而无&quot;民主&quot;的制度构架,但儒家文化与法治和民主并不矛盾。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">1</style></issue></record></records></xml>