<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>17</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">钱雪梅</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">文化民族主义的理论定位初探</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">世界民族</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">文化民族主义;自由主义;保守主义;极端化倾向</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2003</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">1-10</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1006-8287</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">要想全面地描述文化民族主义理论 ,除了廓清其时代背景、理论基础和基本主张以外 ,还必须研究它同其他重大思潮的关系 ,由此对其进行理论上的定位。毫无疑问 ,自由主义和保守主义是西方最重要的政治思潮。长期以来 ,受波普尔和艾恺等西方学者的影响 ,民族主义被看成是对自由主义的反动 ,文化民族主义则被直接等同于守成主义或保守主义。本文认为 ,这种在西方已经成为“常识”的观点是不正确的 ,是对文化民族主义的一种歪曲和误解</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">01</style></issue><call-num><style face="normal" font="default" size="100%">11-3673/C</style></call-num></record></records></xml>