<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>17</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">钱雪梅</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">试析政治伊斯兰对中东北非剧变的解读——以伊扎布特为例</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">国际政治研究</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">地区与国别政治;中东;北非;政治伊斯兰;伊扎布特</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2011</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">3-20+187</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1671-4709</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">政治伊斯兰对当前和未来中东北非政局的影响力,在很大程度上取决于它的主张能否代表和引导大多数民众。伊扎布特提出,中东北非抗议的民众不是想要民主,而是想要伊斯兰制度。皮尤调查显示,穆斯林大多数民众欢迎伊斯兰在政治中发挥作用,但这不等于他们完全支持政治伊斯兰的主张,更不等于支持极端主义。穆斯林民众向往民主,但他们对民主的理解不同于西方,所以北非剧变不是西方式的民主革命。剧变没有改变穆斯林对美国和西方的评价。在中东北非特殊的政治文化环境中,各种政治伊斯兰力量将长期存在,并在体制之内或之外继续施加影响。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">04</style></issue><call-num><style face="normal" font="default" size="100%">11-4782/D</style></call-num></record></records></xml>