科研成果

澳大利亚全国共有十一所高等院校设有语言学系或语言学教研室。这十一所学校为阿德莱德大学、澳大利亚国立大学、拉特罗贝大学、麦克奎里大学、墨尔本大学、莫娜希大学、细卡瑟大学、新南威尔士理工学院、

1960年,当我们在西藏拉萨、日喀则、拉孜等城市和农庄调查民间文学的时候,最先听到的,也是听得最多的,往往是下面这首优美的情歌: 在那东方山顶,升起皎洁的月亮,青年姑娘的面容,浮现在我的心上。据说这首情歌在西藏家喻户晓,人人爱唱。应该说它是一首流传极广的民歌,然而,这首情歌却是二百七十多年前,一位著名的藏族古典诗人的作品,这位诗人不是别人,正是仓洋嘉错。仓洋嘉错是西藏第六世达赖喇嘛。虽然他身为西藏最大的活佛,却写出了如此优美的爱情诗篇。这些诗已成为人民喜爱的情歌,至今仍在西藏、四川、青海、甘南等广大藏区流传。因此,仓洋嘉错情歌在藏族古典文学和民间文学中,都是值得重视的作品。

我们发表一组笔谈,迎接中华人民共和国成立三十周年。这里回顾了建国以来文物考古工作的若干方面(以稿件收到先后为序),并没有企图对这一时期的工作作全面论述,但是无疑也说明了一个事实:由于有了中国共产党的领导和社会主义制度的保证,文物考古事业的发展是过去任何历史时期所不能比拟的。若不是林彪、"四人帮"给国家造成了一场浩劫,发展还应该更加可观。我们有理由相信,在新的历史时期,文物考古战线的同志们,将为发掘、整理、研究、介绍伟大祖国的文物遗产,作出新的贡献。

应湖北省博物馆之约,我和李家浩同志参加了随县曾侯乙墓文字资料的整理工作。墓中出土文字资料总计在一万字以上。青铜礼乐器和用器大都铸有铭文。挂在中室钟架上的八组六十四件编钟,件件都有关于乐律的铭文,总字数达二千八百字左右。架上的一件大鎛有可以确定墓葬年代的重要铭文。钟架中下层的横梁(即笋)以及挂钟用的铜钩和框架上,也都刻有关于乐律的文字。中室磬架上的四组石磬,绝大部分也都刻有关于乐

一、 1976年11月至1977年4月,河北省邯郸市文物保管所等单位在武安磁山进行发掘,发现了一种前所未见的新石器时代文化遗存;1977年4月,河南省开封地区文管会等单位在新郑裴李岗进行发掘,又发现了与磁山相似的新石器时代文化遗存。两处遗存的年代都经过碳-14方法的测定,按半衰期5730±40年计算,磁山H145的木炭为公元

云冈石窟明以前名武州山石窟,位在山西大同城西十六公里的十里河北岸的山崖上,东西连续约一公里。石窟的绝大部分,都是北魏中后期雕造的。按石窟形制和造象内容、样式的发展,可分三期。太武帝(424—452年)晚期,阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐,北魏的统治开始衰弱。文成帝(452—465年)继位,马上颁布恢复佛教的诏书,诏书中特别强调佛教"助王政之禁律,益仁智之善性,排斥群邪,开演正觉。恢复佛教是为了维持北魏政权,这是极为清楚的。接着,文成帝就"诏有司为石像,令如帝身。既成,颜上足下各有黑石,冥同帝体上下黑子"。兴光二年

扶风庄白一号西周青铜器窖藏的发现,是解放后西周青铜器最重要的一次发现。这群青铜器中的史墙盘,铭文长达二百八十四字,内容也很重要,尤其引起人们的注意。但是盘铭中有一些不常见的文字和用语,释读起来比较困难。本文是对盘铭的初步考释,错误一定很多,希望同志们提出批评。先把盘铭的释文抄在下面(图一): 这篇铭文的前半篇是称颂周王朝诸先王和当时的天子的。最后提到的先王是穆王,天子当然是穆王的儿子恭王。所以这件铜器

一桼垣一釿圆钱考战国货币里有一种面文作“(?)垣一釿”的圆孔圆钱(《辞典》上151页),古钱家释“垣”上一字为“长”、“来”、“乘”或“北长”(《辞典下251—252页),显然都与字形不合。根据周秦金文来看,这个字应该释作“桼”。战国晚期的三件秦器——廿七年上郡戈(故宫藏)、三年上郡戈(《录遗》583)以及册(?)三年高奴铜权(《文物》1964年9期43页),都有“漆”字,所从的“桼”作(?)。春秋时代的曾伯(雨桼)簠有“(雨桼)”字,所从的“桼”作(?)。

长篇历史小说《李自成》已经出了两卷五册。它一问世,就在读者中引起了巨大的热烈的反响。初版三十万部很快就被抢购一空。再版两百万部在许多地方复已脱销。无论在街头巷尾,工厂农村,学校或者家庭内部,到处都可听到关于这部小说的热情议论。有些“书迷”据

中国新文学的第一篇小说《狂人日记》,发表已经六十周年了。对这样一篇在文学史上具有划时代意义的作品,人们作过许多评论和分析,但见解却远不能说是一致的。就连它的主人公究竟狂还是不狂,恐怕直到如今,在一些同志心目中依然是个问题。这除了反映出评论者思想方法的不同之外,也说明作品本身篇幅虽然不长,却的确包含着相当丰富而复杂的内容,值得我们去研究和探讨。本文想就理解这篇小说的三个主要问题,说些不成熟的看法。

一、所谓填补经济增长论“空白”的“尝试”经济增长问题很早以来就是资产阶级经济学家的研究课题之一。但它作为一个独立的研究领域和一门比较系统的理论,主要是在二十世纪五十年代以后。最近二十年来,资产阶级庸俗经济学家的一些重要流派都在大谈经济增长,资产阶级经济学家们编制了形形色色的经济增长模型,企图借此说明经济增长的原因、过程和潜力。然而就连资产阶级经济学家自己也对纷纷出笼的经济增长理论感到不满,其中一个重要原因是:他们认为这些经济增长理论没有考虑制度变革所起的重要作用,各种经济增长模型

引言这里所说的甘肃地区,是泛指甘肃全省、青海东部和宁夏南部而说的。这个地区位于黄土高原的最西端,并与青藏高原和蒙古高原连接在一起。这里有黄河流贯,支流辐集,是发展农业的重要地区。从很早的时候起,以彩陶为特征的农业文化就在这里传播并经历了很长时期的发展,并不是偶然的。甘肃地区彩陶特別发达的事实,早在二

五十年前,在国民党白色恐怖统治的上海,在革命处于低潮的时期,文化战线上出现过一场广泛引人注意、产生很大反响的事件,这就是创造社、太阳社对无产阶级文学的倡导,以及随即展开的这两个社团同鲁迅之间的论争。怎样评价一九二八年这场关于无产阶级文学的倡导和论争,历来的看法并不一致;其中也存在着尖锐的原则性的斗争。早在三十年代中期,当王明从极“左”转向右倾的时候,就对二十年代末期开始的我国无产阶级文学运动持全盘否定的态度。王明在一九三五年秋天指令肖三给“左联”写了一封

扶风强家村新出土的师(?)鼎铭文中有如下一段文字:(?)敢(?)(釐)王,卑(俾)天子(彳萬)(万)年;(?)(?)白(伯)大(太)师武,臣保天子,用氒(厥)刺(烈)且(祖)□德。"白大师"上二奇字在过去发现的金文里从未见过,值得注意。要认识这两个字,先得把有关文辞的大意弄清楚。刺鼎铭有"天子(彳萬)(万)年"语,(以下引用《大系》著录诸器,皆不再加注),所以上引铭文应该在"万年"断句。"敢(?)王,卑

《文物》1978年5期"文博简讯"中发表的郢太府铜量,是一件很重要的楚国量器。国家标准计量局的同志曾对几件战国楚量器作过综合研究,认为郢太府铜量是五升量(楚量可能较大于秦量,所以此器每升容量稍大于200毫升)。器上铭文跟他们的研究结果可以互相印证。简讯作者已经指出铭

1.演绎的语言理论 1.1 语言学的任务 “转换—生成语法”(Transformational-Generative Grammar)的创始人美国学者乔姆斯基(Noam Chomsky)认为,现代语言学应该建立一种理论,它能够解释语言无限多的句子。这种理论旨在说明人类对语言结构的内在认识,以及人类具有的无限地生成句子的能力。

七十年代内资产阶级书刊中流行着一个新词,叫做“停滞膨胀”(Stagflation),指的是现阶段资本帝国主义国家经济生活中一个突出矛盾,即经济停滞与通货膨胀并存。这种并发症的根源在于垄断资本主义制度本身。它是战后帝国主义一贯采取饮鸩止渴的反危机措施的必然恶果。

一、隋唐京城大兴——长安城(一)隋京城大兴城的创建和郭城内街、坊、市、渠的布局公元五七七年北周灭北齐,公元五八一年隋灭北周。隋文帝开皇二年(公元五八二年)六月命高颎、宇文恺等人在汉长安城东南的龙首原设计新京城。"隋文初封大兴公,及登极,县、门、园、池多取其名",这座新京城也以大兴为名,"谓之大兴城"(《太平御览》卷一五六引《西京记》)。大兴城规模浩大,规划整齐,面积达八四平方公里。大兴城分郭城、宫城和皇城。宫城先

西安半坡的仰韶文化遗存是相当复杂的,有的属半坡类型,有的属庙底沟类型,有的甚至应当划分为第三个类型。关于这些文化类型的相互关系问题,牵涉的面比较广,在此不准备全面论述。倘若仅仅就它们在半坡遗址所表现的情况来看,则基本上是一个分期问题。因此,我们就从分期问题谈起。根据《西安半坡》发表的资料,其地层关系大体上有三种情况: 一是三种堆积相互叠压或打破的,见于T22。据表三,在T22第②层中有H21,第(?)层中有F13。据图九,H26打破H24,H24扣破K9,K9打破H25,而H25打破F13。图五一表明H26属第③层。把这些情

扶风庄白村新出土的(冬戈)方鼎铭文有如下一句: 王(?)姜事(使)内史友员易(锡)(冬戈)玄衣朱(?)(衤金)(见《文物》76年9期57页)玄衣朱(?)(衤金)就是有朱(?)(衤金)的玄衣。(衤金)是衿、襟的古字,《说文》:"(衤金),交衽也"。(?)字从衣从(虎戈),是个前所未见的新字,需要加以研究。