科研成果

对美国研究型大学经费来源和支出结构与美国其他类型的大学进行了横向和纵向的比较,系统分析了美国研究型大学经费来源和支出结构的特征,最后对多渠道筹措我国研究型大学的办学经费和优化学校内部资源的配置提出了建议.

中国有句俗话:“十个公章,不如一个老乡”,这句话表达了在过去的计划经济时期,“熟人社会”对行政分配资源的影响力之大,有时甚至超越政府体制内办事的程序,还可能直接或间接超越规则。 从经济学角度来看,老乡关系有时比办事程序与规则更有效。从法学角度来分析,这句话的含义更加深远:公章是政府与行政制度的一种代表形式,也是法定办事程序的一种制度化要求,可以说公章就是政府权力的职责和职权的一种象征,是公务人员依法行政的一种表达方式。如果用更加简练的话语来表示,

该文分析了中国资本市场的一些独特现象,回顾了国内学术界关于资本市场问题的一些代表性观点,并指出这些观点所存在的不足.作者认为,上市的国有企业普遍缺乏自生能力,从而不能够获得正常利润,是资本市场诸多问题的根源.作者在一个统一的框架下进一步分析了国有企业、自生能力和资本市场的关系,并提出了资本市场改革的政策建议.

一个真正的领导必须同时是两种截然不同的大师:他是思想的大师,善于把握高度抽象的思维逻辑;又是行动的大师,善于处理最精细的实际事务。

该文对若干经济问题的探讨,对资本市场建构与区城经济发展有重要参考价值.

<正> 大多数公司的实践表明,领导企业不需要一个具有“奇里斯玛效应”的CEO来唱独角戏。 “奇里斯玛”(charisma),亦被意译作“超凡魅力”,希腊文本义为“天赋恩宠”(the gift of grace),指古代社会里的首领常常具有的那种超常的、被认为是神灵赋予的感召力。韦伯首次将这个词应用至社

<正> 2003年最有名的一句话,大概就是美国驻伊拉克最高文职行政长官布雷默的那一声宣告:“女士们,先生们,我们抓住了他。”这句话为伊拉克战争以来最大的悬念画上了句号。 去年12月14日美军宣布逮捕萨达姆时,在新闻中心播放了几个录像片断和图片,希望借此让伊拉克人信服:萨达姆确实

<正>2003年最有名的一句话,大概就是美国驻伊拉克最 高文职行政长官布雷默的那一声宣告:"女士们,先生们, 我们抓住了他。"这句话为伊拉克战争以来最大的悬念画 上了句号。

蔡元培从大学是研究高深学问的宗旨出发,十分推重理论科学的独特作用,因而在课程建设上十分重视基础知识和基本理论的教育.他重在学理的大学课程建设思想,目的是要通过高素质的教育,培育全面发展的人才.为此,他特别强调师资质量对教学的决定作用,并要着力于培养学生的独立研究能力;同时又明确把德、智、体、美并列而称之为"四育",是培养"健全的人格"所不可偏废的.他积极主张吸收外国先进的科学文化,同时又要择善而从,重在消化,反对简单模仿和全盘欧化的错误倾向.这为课程建设提供了重要的指导思想.

19世纪中叶以来 ,随着西方文化的涌入 ,中国哲学与西方哲学就存在长达百多年的“中西古今”之争。但如何相互吸收、相互融合 ,一直是学者关注的问题。中国哲学、西方哲学各有所长 ,而且事实证明目前中西哲学已在对话中相互吸收、相互容纳着。中国哲学因吸收了西方哲学而正从“传统”走向“现代” ;西方哲学的重要学者也都先后把目光转向中国 ,希望从独特的中国哲学中得到某些启示。而“新的轴心时代”必定是回顾其文化源头、传承文化命脉、会通古今之精华的新时代。在 2 1世纪 ,中国哲学必将在“反本开新”上 ,融会“中西古今” ,形成有中国特色的新哲学体系 ,取得辉煌的成就。

在西部大开发中如何给予西部相应的特殊优惠政策,正成为经济学家们讨论的热点。著名经济学家、全国人大财经委副主任厉以宁教授日前表示,国家给予西部的政策,应该是在东部不能实现的。他举例说,现在私人不能开办银行,为了吸引资金到西部,可以准许西

要使高新技术开发区有成效，从基础设施建设、法制建设到政策的制定和调整，有许多工作需要做。从人力资本的角度来看，高新技术产业开发区应当成为人力资本得以充分发挥作用的场所。如果一个科学研究人员、技术人员、经营管理人员，在其他场所感到无法充分施展自己的才能，无法把潜在的人力资本变成现实

杨小凯和张永生在《经济学(季刊)》第一卷第一期上发表的新贸易理论、比较利益理论及其经验研究的新成果:文献综述中声称比较优势说等国际贸易理论的四大命题已经被否定,断言分工才更本质地确定了贸易结构.该文的文献综述发现并非如此,而且,在其他著作中,杨小凯(2001)也认为贸易结构和分工是由各国的技术和要素禀赋的比较利益决定.该文证明分工可能会提高生产效率,但并不改变要素禀赋与技术比较优势决定贸易结构的结论.

中国传统中,对人文精神和人文教育特别重视。我国古老的经典《周易》说:“观乎人文,以化成天下。”(《贲·彖辞》)意思是说,观察人类文明的进展,就能用人文精神来教化天下。可见我们的老祖宗已经非常重视用人文精神来进行教化了。所谓人文教化就是用人文精神教化人。那么人文精神从何而来?照《周易》看,它是在人类历史文化的发展过程中积累起来的。在我国的长期历史发展中积累了许多人文精神对人们进行教化的宝贵经验,这些无疑是我们宝贵的财富,应当珍视,例如我国

20 0 3年 1 2月 1 9— 2 1日由首都师范大学教育科学学院主办 ,中国文化书院、中华孔子学会协办举行了“中西文化与人的精神发展国际学术论坛”学术研讨会 ,与会学者做了精彩发言 ,本刊将陆续发表部分学者的发言摘要或提交的论文 ,以飨读者