科研成果

本文分析了战后日本价格改革取得成功的前提条件,认为战后日本的价格改革之所以能够取得成效,主要是因为在日本建立了自由企业制度,这种制度给日本的经济带来了充分的活力,并导致了50年代日本经济的复兴和以后的持续发展。根据这种看法,作者认为,我国的经济体制改革,应以企业制度的改革为主线,改革的核心问题,是使政权与所有权分开,政府与企业分开,从而明确财产关系.使企业成为既有利益约束又有预算约束的自主经营、自负盈亏的商品生产者。作者指出,价格改革不是经济体制改革的突破口,而是自主经营、自负盈亏的企业建立和发展之后所带来的必然结果。

对故事家的调查研究,近几年来取得了很大的成绩,标志着我国民间文学调查与研究工作的巨大进展。这是十分令人高兴的。这些进展主要有 (一)把故事讲述家——故事传承人作为一个口头艺术家进行专门的搜集记录,出版了金德顺、满族三老人、临沂四老人等等故事专集。这就大大促进了对故事家个人艺术创造的欣赏和研究。 (二)对故事家的传承情况、活动情况和艺术个性等问题,进行了专门的调查研究,河北、山东等省还开了专门的学术讨论会。在讨论中进一步明

文章对供求不均衡条件下的两种调节方式——数量调节与价格调节——进行了系统分析,论述了这两种调节与市场调节、政府调节的关系,两种调节相互渗透关系以及两种调节措施各种不同配合的效应。

一个作家进行创作,总有某种文艺思想作指导,即使这种指导思想不是自觉的,也许还没有形成明确的系统的理论。有些作家先学习文艺理论,然后创作,在这种情况下,他运用理论是自觉的;另外一些作家事先并未有意识地学习理论,就进行创作实践活动,

五四时期的先驱者们,高擎“民主”与“科学”两面大旗,以前所未有的战斗姿态,向封建主义的纲常伦理与吃人礼教、专制与愚昧发起了猛烈的攻击,形成了至今仍为人们所乐道的五四精神。这一精神,不仅直接影响着近现代中国青年运动,而且也表示了整个国家与民族的新导向,其意义之深远是十分显然的。众所周知,五四时期是既包括1919年发生的爱国政治运动,又包括源起1915年9月《新

五四时期的先驱者们,高张"民主"和"科学"两面大旗,以前所未有的战斗姿态.向封建主义的纲常伦理、专制与愚昧发起了猛烈攻击,形成了至今仍为人们所乐道的五四精神。这一"民主"和"科学"的精神,不仅直接影响着近现代中国青年运动.而且也表示了整个国家与民族的新导向,其意义之深远是显然的。五四时期涌现出一批以天下为己任、瘅精瘁力的先进分子。李大钊正是这一精英群体的

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。在古代诗人里,我有不少朋友,他们分别满足我精神上不同的需要。屈原激励我的正义感,陶渊明则告诉我自然乃是人生的真谛,李白能鼓荡我的浩然之气,苏轼则又使我超脱。这几位朋友都使我产生热爱的感情,但是仰之弥高,总觉得他们并非生活在自已的身边。有一位诗人则不然,他饱经沧桑,谙于世情,却又极其敦厚仁爱;他的诗是人间的诗,是日常生活中的诗;读他的诗很容易使我产生共鸣,因此觉得他十分亲近。这位诗人就是老杜。《又呈吴郎》在杜甫的一千四百首诗里,并不是第一等的,前人亦不重视。明王

波浪式发展,是毛泽东同志在深刻总结中国革命实践经验基础上提出的一个哲学范畴,在毛泽东的著作和讲话中,多次使用了波浪式发展这个概念。可是长期以来,理论界对此却研究不够。有的同志认为波浪式发展只不过是一种形象的比喻,而不愿做深入的理论探讨。勿庸讳言,“波浪”同“圆圈”“螺旋”一样,都是比喻,但却包含着丰富的内容。黑格尔说的圆圈,列宁说的螺

一、引言外交政策是一个国家公共政策的重要组成部分。自有现代国家以来,外交就是国家实现其政治与经济目标的一个重要手段。随着现代科技与交通和通讯的迅速发展,各国间的联系愈来愈密切,世界政治与经济一体化已成为20世纪、特别是二战以来国际关系发展的最显著的特征之一。在这种情况下,外交的内涵也愈来愈丰富,外交在确保国家安全、加速政治与经济发展和促进社会进步方面所起的作用也愈来愈重要。对于中国来说,外交的重要性只要对文革以来中国外交在中国的安全与发展战略中所起的巨大作用稍加回顾便可见一斑。

王派《水浒》是扬州评话的重要代表。它继承了二三百年来扬州评话的艺术成果并作了新的发展。著名艺人王少堂先生在六十多年的艺术实践中,不仅接受了扬州评话两大《水浒》书流派(邓光斗派的宋十回、石十回和卢十回以及宋承章派的武十回)的艺术经验,而且还广泛学习其他评话艺人(如康国华、朱德春等)的长处,同时又注意在

一、现代西方产权理论的形成与演进在相当大的意义上可以说,产权问题的提出来自西方学者对正统的后又成为传统的微观经济学说的根本缺陷的思考与批判。正统的竞争性理论模型假定:社会资源配置过程只有一种私有制模型,且市场行为者间的交易界线极为清晰,不存在交易摩擦。因此,在正统微观经济学与标准福利经济学的主要文献中,产权问题的研究完全被忽略了。经济学所关注的只是在既定的私有制财产结构下如何解释市场的作用,如何建立市场行为者追求效用最大化的模型。对正统微观经济学和标准福利经济学的这种基本观点,西方部分学者很早就开始了批判性考察,现代产权理论就是在这种批判性考察中形成的。从本世纪30年代以来的半个多世

中国栽培稻究竟起源于什么地方,在学术界一直存在着不同的看法。从前多认为起源于印度或中南半岛,也有主张华南说的,近年则以云南起源说最占优势。但不论哪种说法,都沒有充分考虑由考古所发现的大量的史前栽培稻遗存的证据。而要探索栽培稻的起源与早期传播,沒有这些直接的证据是很难有说服力的。几年以前,我曾依据对30多处史前栽培稻遗存的年代、分布、种属分析及其与历史上和现今野生稻的关系的考察,提出长江下游及其附近可能是我国栽培稻起源的一个重要中心,

阅读能力是阅读心理学领域中的重要课题之一,很值得研究。一、阅读能力的概念及其组成在心理学上,能力是指直接影响活动效率的、使活动顺利完成的个性心理特征。根据这个定义,我们可以把阅读能力定义为:影响阅读效率,使阅读活动顺利完成的个性心理特征。阅读是一种复杂的活动,它不仅与读者的自然生理有关,也与读者所受的教育和知识水平等有关。因此,读者在进行阅读时,通常不只需要一种能力,而需要多种能力的结合。Smith和Dechant曾将读者的阅读能力概括为23个方面:①独立的识字能力;②正确理解文献内容的能力;③默读的速度;

过去有不少人认为汉字跟拼音文字相比是一种落后的文字,汉字没有发展成为拼音文字是历史的错误,是由于封建统治阶级起了阻障作用。这种看法未必妥当。汉语中单音节语素占优势,同音语素很多。记录这样的语言,汉字这种类型的文字体系显然是比较适宜的。脱离汉语的特点,抽象地讨论汉字跟拼音文字的优劣,是没有意义的。

第16届国际系统语法会议于1989年6月12—16日在芬兰赫尔辛基召开。参加会议者共124人,来自21个国家和地区。会议由东道主赫尔辛基大学语言中心主任E. Ventela博士主持。 参加大会的学者有澳大利亚的M. A. K. Halliday, R. Hasan, J. Martin, C. Mathesson; 英国的RFawcett, M Berry, J. Ure;美国的R. Brend P. Fries; 加拿大的J. Benson, W. Greaves, M. Cummings;荷兰的N. E. Enkvist,捷克的F. Dane等等。大会组织者邀请我国北京大学英语系胡壮轔在会上作了“系

应第16届国际系统语法大会东道主、芬兰赫尔辛基大学语言中心主任Eija Ventola博士的邀请,我参加了1989年6月12—16日的年会。与会者来自21个国家和地区,共124人。本次会议共有9个大会发言,现按发言程序作一介绍。大会第一个发言的殊荣归捷克斯洛伐克科学院研究员F.Danes。他是布拉格学派中最早提出语言具有三个层次的语言学家之一。他认为自然语言的句法系统,应看作是由若干个复

经济增长和产业结构调整的主体(有效益的投资主体)都是企业。制定经济增长政策和产业结构调整政策时,应把企业作为具有独立利益和接受利益约束的主体看待。产业结构调整实际上是各个不同部门之间投入比例、产出比例及部门内投入产出比例的变化。企业成为利益主体时,既从投入产出方面,

记得七年前,我作过一篇题为:《经济学工作者的拓荒能力》的报告。我是这样说的:不进行独立思考的经济学工作者可能永远发现不了客观经济生活中存在的问题,更可能的是,他永远提不出对于所发现的问题的新解释,所以可以断言,一个不勤于独立思考和不善于独立思考的经济学工作者是缺乏拓荒能力的经济学工作者,他至多只能重复前人说过的东西,跟着前人一步一步缓慢地移动,他不可能有所创新,有所突破。我希望新一代的中国经济学家中,将来涌现出较多的经济学拓荒者,他们能提出新观点,建立新体系,开辟新领城,发展新的分支学科,走出一条经济学研究的新路!如果我们用拓荒者的标准来衡量世界历史上的经济学家,也许可以得出这样的看法:一部经济学说史就是一部经济学拓荒者的历史,或者说,就是一部经济学工作者在经济学领域

1954年12月,美国政府和台湾当局签订了一个所谓“共同防御”条约。这个条约的签订在很大程度上固定了中国政府、美国政府和台湾当局之间的三角政治关系,对日后中美关系的发展产生了重大的影响。但是,长期以来由于种种原因,条约签订的内幕鲜为人知。近年来由美国政府解密的外交文件终于使人们有机会了解这一重要历史片断的真实情况。这些文件向世人表明:美台“共同防御”条约的产生过程是曲折复杂的,从某种意义上讲反映了当时微妙变幻的中美关系。本文试图通过对有关文件和当时的历史情况加以分析,向人们重新展现这一历史过程。

任何一种思想的发生都有其深刻的社会背景,而同时亦有其不容忽视的思想根源,也就是说,都要以前人的思想资料为基础。老子曾经说过“天下万物生于有,有生于无”,这并不是说从虚无中生出有。其实老子所谓“无”也是一种有,只是由于其存在状态与有不同,所以才称“无”。这种存在状态的不同就在于:有是有形的,因而是可以感觉到的;无是无形的,