科研成果

关于规律的科学论述,是毛泽东哲学思想的一个重要内容。在《中国革命战争的战略问题》中,毛泽东在揭示了战争的客观规律的同时,还提出了“指导规律”和“行动的规律”的概念。本文打算简略地谈一谈对毛泽东关于客观规律、指导规律和行动规律这三种提法各自的基本含义及其相互关系的初步理解。

(一) 当其貌不扬而又放荡不羁的温庭筠出入于秦楼楚馆,为乐工歌伎制作曲子词的时候,他未必想到会有那么多的文人雅士步他的后尘去填写这类流行的小曲;更不会想到那些成为他入仕之累的所谓“侧艳之词”竟造就了他在中国文学史上的地位和名声, 文人填词并不始于温庭筠,但在温庭筠之前不过是偶一为之。温庭筠才是第一个大力填词的人。从他开始,词才独立于诗之外,成为一种新的文学体裁;并在传统的诗境之外,开辟了新的词境,从而丰富了中国诗歌的艺术。温庭筠的词按其艺术风格可分为三类: 第一类通俗明快、新鲜活泼,表达感情真率大胆,带有民歌的情调,以《南歌子》、《荷叶

文学作品有没有鲜明的民族风格,是检验作家的社会生活根基和民族文化素养是否厚实的一杆可靠的标尺。从宏观的方面说,它说明着一个时代的文学究竟是否成熟;从具体创作说,它决定着作品能否具有深厚的民族文化气质,能否为广大读者所喜闻乐见。但对于这样一个文学上带点根本性的问题,在一个时期里,我们有些同志却理解得相当表面。他们总喜欢把文学的民族特点,归结为所谓“民族形式”,好象“社会主义的内容,民族的形式”这

熊十力(一八八五——一九六八)先生是中国现代的著名哲学家和爱国民主人士。原名继智、升恒,字子真,湖北省黄冈县人。幼年家境贫寒,勤学自奋。青年时代奔走于反清革命,曾投身湖北新军,组织秘密社团,并参加日知会的活动。辛亥革命时出任都督府参议,以后

今年第一季度,世界石油市场出现了一场惊人的大跌价。去年11月石油价格还维持在26.76美元,现在已跌到了每桶10美元左右。这场跌价是自1973年石油危机以来从未有过的事件。为了应付石油跌价,石油输出国组织于3月上旬在日内瓦召开部长级紧急会议,商讨成员国之间削减产量以稳定油价的措施。8月5日石油输出国组织达成

(-)社会主义政治经济学研究不能停留在目前水平上党的十二届三中全会以后,社会主义政治经济学的研究在我国正进入一个新的阶段。我们可以把1984年10月当做我国社会主义政治经济学的新的起点。既然承认这是一个新的起点,那就必须由此起步,迈出新的步伐。这就是说,社会主义政治经济学研究不能停留在目前的水平上。两次三中全会之间的研究成绩只能说明过去,不能代表未来。社会主义政治经济学是一门科学。作为一门科学,它必须有自己的理论体系和结构,它要探讨社会主义经济运动的规律性。如果经济学家忠实于自己的理论,他就有责任按照自己对社会主义经济的理论解释发表对经济政策的看法。经济学家之所以有责任评论政策:一政

在社会主义经济增长和社会发展中,市场调节与政府调节是并存的。这被称为社会主义经济中的二元机制。二元机制的存在与社会主义经济的特征有关。由于社会主义经济是商品经济,因此不可避免地存在着市场的自行调节,而市场机制又有着种种局限性,所以政府调节十分必要。这就是说,在社会主义经济中,一方面,市场机制不应当唯一地存在和唯一地起作用,另一方面,政府调节应当考虑到市场上自发形成的各种不同价格的水平和变动趋势,并以此作为制定调节措施时的出发点,即政府调节不可能离

毛泽东指出:不平衡是绝对的,平衡是相对的。这样来看我们的经济问题,究竟是进,还是退?我们应当告诉干部,告诉广大群众,有进有退,主要地还是进,但不是直线前进,而是波浪式地前进。五十年代,毛泽东就强调了国民经济要均衡发展,要瞻前顾后,不能只顾一时痛快,计划和安排要尽可能避免大起大落,这是计划工作和综合平衡的一条重要原则。然而,影响经济建设发展速度的因素很多,有主观的、客观的,历史的、现实的,国内的、国外的等等。这样一来每年或每季的情况不同,各年、各季、各月的速度会有快有慢,有起有伏。但不是大涨

作为一名青年经济理论工作者,我能参加这个座谈会,感到很高兴。我想讲三点意见。 1.中国经济学界这几年来自由探索的气氛是令人鼓舞的。在经济学刊物上,发表的文章是如此五花八门,创新的观点是如此之多,这是建国以来从来没有过的,也是其他学术领域难以比拟的。在这么短的时期内,有这么多的青年经济理论工作者崭露头角,形成一支“创

在中国传统哲学中,儒家和道家是两大主要学派,它们对中国文化思想产生了深远的影响,共同构成了中国传统文化的主干。近年来,学术界对儒家思想的研究较为重视,这是必要的。而道家作为中国古代文化思想的一翼,也不可忽视。若从哲学史的角度来说,其重要性则更为明显。诸如道家思想对中华民族的社会生活、心理结构、文化思想、理论思维的影响等等,都是我们研究的重要课题。科学地分析和研究道家学派的思想,有助于对中国传统文化作宏观的把握;有助于总结历史遗产,提高我们的理论思维水平。以下发表汤一介、崔大华两位同志的文章,作为“道家哲学思想研究”这个栏目的开端。我们希望大家给予关心和支持。

一、个人消费支出的来源在社会主义经济中,个人收入是指个人在一定时期(比如说一年)内从各种不同来源得到的收入的总和.个人从各种不同来源得到的收入都来自国民收入,即来自国民经济中新创造出来的价值.个人收入是通过国民收入的分配和再分配而到达每一个人手中的.一般地说,在提供物质产品和生产性劳务的部门和单位中工作的劳动者通过国民收入初次分配而得到个人收入,在提供非生产性劳务(包括公共服务)的部门和单位中工作的劳动者通过国民收入再分配而得到个人收入.但由于在提供物质产品和生产性劳务的部门和单位中工作的劳动者也有可能得到国家通过财政部门而给予的福利性的收入,以及因银行存款而得到利息收

国民经济管理是指遵循客观经济规律,对关系到全局的社会经济中的重大问题进行管理,使经济正常进行,以保证社会经济发展的预定目标的实现。在社会主义制度下,关系到全局的社会经济中的重大问题包括:

本文共分四个部分:第一部分论述了图书馆资源共享的必要性。指出实现资源共享是图书馆事业发展的需要;是科学技术发展的需要;是知识需求社会化的要求;也是实现图书馆现代化的要求。第二部分论述了资源共享的范围和形式。图书馆资源共享的范围包括:文献资源的共享;数据库资源的共享;图书馆设备资源共享以及人力资源共享等。资源共享的组织形式主要有集中型、层次型和网络型。第三部分论述了图书馆资源共享的活动内容。主要有两个方面:一是文献整序方面的资源共享活动;一是文献服务、文献使用方面的资源共享活动。本文在这方面的论述比较详细、具体。第四部分论述了资源共享的发展趋势。指出今后图书馆资源共享将进一步向综合性和社会化的方向发展。全文共一万二千字。

一、外汇平衡与社会总需求——社会总供给平衡之间的矛盾在开放条件下,净出口、净资金流入、净侨汇收入、净入境者支出,可以列入总需求一方。它们如果是正值,表明社会总需求增加。从收入流量的角度来分析,如果国内需求和国内供给已经处于平衡状态,那么只要存在着正值的净出口、净资金流入、净侨汇收入、净入境者支出,在同一时期内,国内供给并不因此而增大,但对消费品的需求和对生产资料的需求却会增大,其结果必定是社会总需求大于社会总供给。

一在中国现代文学史上,彭家煌是一位创作颇有成就,却至今尚未受到人们重视并获得应有地位的作家。他的名字与生平,在一般读者中近乎湮没无闻。即使在研究中国现代文学的专业工作者中,也已不大为人熟知。还有人甚至把彭家煌和彭芳草两个名字混为一谈,错当成一人。这种不正常的状况,理应加以改变.

当今的世界是开放的世界。社会主义经济建设的推进必然带动对外经济关系的发展。《论社会主义对外经济关系中社会总需求和社会总供给的平衡》分析了社会主义对外经济关系中的各种流量和变量,提出了对外经济关系中社会总需求和社会总供给的平衡公式,具有较强的理论意义和实践意义。

个人现金持有额是指个人可支配收入中以现金形式保留于自己手中的部分。个人可支配收入可以分解为个人消费支出和个人储蓄,个人储蓄又可以分解为个人现金持有额和个人储蓄存款,所以说得更明确些,个人现金持有额是指个人储蓄中以现金形式保留于自己手中的部分。个人现金持有额与个人储蓄存款之间的界限不是十分严格的。为了理论上分析的方便,在这里,可以把是否有利息收入(包括股息收入)作为划分个人现金持有额与个人储蓄存款的依据。凡是有利息收入的个人活期存款、个人定期存款、个人应收帐款、个人持有的债券和股票都列入个人储蓄存款

一社会主义社会中,应在国家政策和计划指导下,实行国家、集体、个人一起上的方针,坚持发展多种经济形式和多种经营方式.因此,个人可以作为投资者,参加社会的生产经营活动.个人资产形式选择是指:个人作为投资者,他面临着不止一种资产形式,他将对这些资产形式进行选择.具体形式有:(1)参加社会集资,包括购买债券(指企业债券,下同)、股票.这是个人间接的生产经营活动.在选择这种资产形式时,个人得到以利息或股息表现的资产收入.(2)个人直接从事生产经营活动,如个人承包经营,个人从事专业生产和经营(即农

在市场机制充分起作用的情况下,每一个自主经营、自负盈亏的生产单位只根据个别边际收益的大小来决定资源投入量和资源投入方向.假定政府没有对资源配置的调节,那么在资源投入的社会边际收益小于个别边际收益的经济活动领域内,生产单位的资源投入肯定是不足的.至于在资源投入的社会边际收益等于个别边际收益,或在资源投入的社会边际收益大于个别边际收益的经济活动领域内,虽然生产单位会有资源投入,但后者所着眼的仍然是个别边际收益的大小,或首先是个别边际收益的大小,而并非社会边际收益的大小,因此这

一如果可以比拟的话,苏轼对宋词发展所作的贡献,大概相当于陈子昂和李白两人对唐诗的贡献。胡寅在《酒边词序》中说: 眉山苏氏一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度。使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣。