科研成果

一、马克思、恩格斯的社会系统观研究者都很重视对马克思、恩格斯的社会系统观的探讨,认为马克思关于人类社会是一个有机整体的论述,恩格斯关于合力的论述等等,都是马克思主义社会系统观的生动体现。有的同志认为,马克思的社会系统观,就是关于在时间和空间中运动着的人类社会所具有的整体性、结构性和层次性的观点,也就是对人类社会的系统性的看法。具体包括以下内容:

第八届国际应用语言学会议于1987年8月16日至21日在澳大利亚悉尼召开。与会者700余人,来自37个国家。大会主席为悉尼大学韩礼德教授。参加大会的知名学者有Candlin,Fawcett,Fries,Kachru,Nickel,Nivette, Rivers, Svartvick,Selin-

青年是社会的一支生力军,未来是属于青年的。青年一代教师,是我们学校的希望所在,也是学报的希望所在。要提高学校的教学、科研水平,要提高学报的质量,从长远看,其关键就是要充分发挥青年的优势,培养、建立一个青年学者群、青年作者群。学报作为发现、培养人才的一个园地,非常注意并竭力扶植青年作者,这是我们坚持始终的办刊方针。木着这个方针,这一期学报开辟了“青年论坛”专栏,以近一半的篇幅发表了青年的文章。这组文章虽有某些不成熟之处,但字里行间充满了青年人勇于探索和开拓的精神。这组文章的作者,有青年教师,也有研究生和本科生,年龄都是20多岁、30多岁。今后,我们仍然欢迎全校广大青年师生来稿,青年师生来稿如达到了发表水平,我们将优先予以发表。

哲学如何发挥自己的应有作用,是人们比较关心的问题。毋庸置疑,三中全会以来,我们的哲学工作者为建设有中国特色的社会主义做出了可贵的努力。但是,应当看到,改革、开放的伟大实践,对我们的哲学又提出了新的更高的要求。我们的哲学要繁荣,要站在时代的前列,更好地指导实践,为实践服务,要做的工作很多,但有一点尤为重要,就是必须注意解决好面向社会实际的问题。

一九八七年四月七日下午,著名美学家、山东大学周来祥教授来我院作学术报告。周教授在报告中就中外美学研究的现状及其前景,阐述了自己的看法。关于美的本质问题。周教授认为,过去国内各家的意见,无论是主观说、客观说、主客观统一说,或者是客观性与社会性统一说等,在思维模式上都是囿于对象自身,属对象型。随着马克思主义哲学研究的进展和现代自然科学的飞速发展,要在美的本质问题研究上有所

在沿着简政放权、搞活企业的路子推行改革的过程中,中国经济运行中出现了我们不曾预料到的一些现象,其中最突出的是企业行为短期化和职工收入的过快增长。其根源在于微观基础本身,企业中缺乏真正的资产代表和相应的劳资制约关系。正是基于这样的认识,中国经济学界提出了“微观基础再造”的问题。但是,在如何再造微观基础问题上存在着明显的意见分歧。一种意见认为,再造微观基础的关键是改革企业财产所有制度。另一种意见则认为,企业行为不合理的根源在于缺乏一个企业家阶层域称“经营者阶层”),而不在于所有制;只要确认经营者的地位和作用,赋予经营者必要的权力,区分经营者利益和职工利益,使经营者收入与企业经济效益挂钩,让经

一旧族门户和新出门户魏晋土族,是历史地形成的一个社会阶层。东汉所见世家大族,是魏晋士族先行阶段的形态。这两者都是中国古代社会中宗族结构与封建经济发展潮流相结合的产物。魏晋士族,就其一个个的宗族而言,可分为两个类别。一类是由东汉的世家大族经过一个更新过程而来,基本上保持儒学传统,或者兼染玄风,个别的已由儒入玄。他们在魏和西晋居于高位,被视作旧族门戶航磷宓牧硪焕?多属乘时而起的所谓新出门戶,不是来源于世家大族,一般都是习于玄学或者出入玄儒。他们的政治地位在魏和西晋迅速上升,入

“境界”一词如何解释,可能多种多样。据《辞源》上说:“《诗·大雅·江汉》‘于疆于理’,郑玄笺说:‘召公于有叛戾之国,则往正其境界,修其分理。’”这里的“境界”是“疆界”的意思。另外一种意思来自佛教。《无量寿经》上说:“比丘白佛,斯义弘深,非我境界。”这里的“境界”是说人所达到的一种修养境地。我们所讨论的“儒家的境界观”是就后一种意义说的。

中小企业在当前改革过程中相对于大企业表现出特殊的活跃,也面临更严峻的矛盾、竞争和选择。因此,了解中小企业现阶段行为特点,分析制约中小企业行为的因素,不仅对中小工业企业深入改革具有重要意义,而且对大企业,乃至对整个经济体制改革都极富启迪。为此,我们最近对马鞍山市15个地方工业企业进行了调查。其中集体企业6个,占地方集体工业企业数(48个)的12.5%,全民企业9个,占地方全民工业企业数(44个)的22.95%,从行政制约、经济制约(包括财政、税收、信贷)、横向联系、厂长权责以及企业所有制差异五个方面对影响企业行为的因素进行了考查。

一、投资需求、消费需求、国际收支方面的“并发症” (一)、从经济运行的过程看“并发症”出现的可能性 在经济运行中,如果出现了投资需求、消费需求、国际收支方面的“并发症”,应当如何处理?这个问题,在有关社会主义经济的论述中没有专门涉及。实际上,如果单纯从总量分析,并且仅仅从流量的角度来看,那么:

在汉字发展演变的过程里,有很多值得我们在今后的汉字整理工作中认真加以参考的历史经验。对这一问题作全面论述,不是这篇短文所能胜任的,下面只准备简单谈谈字数和字形变化这两方面的历史经验。先谈字数。一般都认为汉字是不断增多的,而且增加的数量相当可观。就大型字典收字的情况来看,确实是这样。例如:公元2世纪编纂的《说文解字》收字9353个,加上重文共10516个。本世纪70年代开始编纂,去年已出版了第一卷的《汉语大字典》,全书收字56000左右,是《说文》字数的五倍多。但是大型字典里收了很多实际上已经死亡的字,如果以各个时代一般使用的汉字为考察对象,就会发现汉字的数量其实是相当稳定的。

经济中存在着一种使供给与需求自行调整并趋向于平衡的力量,这就是市场机制的作用.在资源和信息都充分供给的条件下,社会经济在运行过程中,依靠市场的自行调节能够维持基本的平衡.市场机制之所以能够做到这一点,是同参加市场的每一个微观经济单位对自身利益的考虑分不开的.

最近,由文物出版社正式出版了《马王堆汉墓帛书》第四函(以下简称《帛书》)。此书收载了长沙马王堆汉墓出土的全部医书,并附有质量颇高的释文和注释。这对于马王堆医书的研究工作,无疑具有重大的促进作用。笔者对书中某些释文和注释内容,持不同看法,特整理如下,以供研究者参考。为印刷之便,引用帛书和简文时,一般用简化字,有时并略去原字而直接写其通用字。读者如有疑问,请覆按《帛书》原文。一、《足臂十一脉灸经》 (1)15行“数(月曷)”之“(月曷)”,释文读为“喝”(4页),注三释为“嘶哑”(5页)。今按:此字不如读为口渴之“渴”。帛书“渴”字用本义,相当于今之“竭”字,见《养生方》55行(104