科研成果

1995
张维迎. 从现代企业理论看国有企业改革. 改革. 1995;(1):30-33.Abstract
从现代企业理论看国有企业改革张维迎企业理论是经济学过去20年间最为活跃、最富有成就的研究领域之一。现代企业理论的一个核心观点是,企业是一系列契约(合同)的有机组合(nexusofcontracts)。换句话说,企业是个人之间自由交易产权的一种方式。离...
林毅夫. 任重而道远. 中国农村经济. 1995;(12):3-4.Abstract
任重而道远林毅夫《中国农村经济》创刊已经十周年了。这十年,托改革开放之福,是我国出版事业最繁荣市场竞争最激烈的一个时期。《中国农村经济》创刊后,短短几年便从国内众多的与农村有关的杂志中脱颖而出,成为一本能如实反映问题,深入探讨解决问题的办法,并对政府...
胡泳. 企业名医麦金西公司. 公关世界. 1995;(08):7.Abstract
<正> 如果把管理顾问公司视为解除企业"疑难杂症"的医生,美国麦金西公司无疑是全球首屈一指的名医。美国前500家大企业中,至少一半以上曾经不惜重金,礼聘它诊断各种"疾患";国际大企业同样对它倚赖有加。它的业务范围极广,坦桑尼亚政府、艾森豪威尔总统乃至梵蒂冈,都曾经是它的客户。目前,麦金西公司在全球25个国家设有48家分部,服务遍及发达国家和发展中国家。它拥有来自25个国家
刘伟. 企业改革的难题及其对策. 中外管理. 1995;(2):28-30.Abstract
刘伟教授作为经济学家对当前企业改革进行深入论述,这可使读者从经济理论上去认识当前企业改革不断深入所出现的问题和对策。
汤一介. 儒学文化的现代意义. 社科信息文荟. 1995;(13):33.Abstract
如果我们说先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是儒学的第二期发展,它是在受到外来印度佛教和本土生长的道教的冲击后具有新时代意义的新儒学,并曾传播到周边国家,发生了重大影响。那么,现代新儒家则是在近世以来,在西方文化的冲击下的儒学的第三期发展。但是,这第三期儒学的
贾庆国. 克莱斯勒公司破产危机与国家的作用. 太平洋学报. 1995;(1):76-92.Abstract
在资本主义社会中国家的性质与作用问题上,美国一直存在着三种主要观点:(1)马克思主义的工具论;(2)多元主义者的功能论;(3)马克思主义的结构论。通过对70年代末美国联邦政府处理克莱斯勒公司破产危机问题的案例进行详细实证分析,可以看出上述三种观点都有一定合理性,其中,结构论相对更切合实际一些。
厉以宁. 全国人大法律委员会关于《中华人民共和国保险法(草案)》审议结果的报告——1995年6月23日在第八届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议上. 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报. 1995;(5):55-60.Abstract
全国人民代表大会常务委员会: 八届全国人大常委会第十二次会议对保险法(草案)进行了初步审议。会后,全国人大法律委员会和法制工作委员会将草案印发中央各部门、各省、自治区、直辖市、一些保险公司和有关法律、财经院校、研究单位,征求意见。全国人大法律委员会、财经委员会和法制工作委员会联合召开有八个省、市和保险业专家及有关部门参加的座谈会,对草案进行了研究讨论。法制工作委员会还组织调查组在上海、河南等地进行调查研究。
厉以宁. 全国人大法律委员会关于《中华人民共和国商业银行法(草案)》审议结果的报告——1995年5月5日在第八届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议上. 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报. 1995;(4):28-31.Abstract
全国人民代表大会常务委员会: 八届全国人大常委会第九次会议对《中华人民共和国商业银行法(草案)》进行了初步审议。法律委员会在八届全国人大常委会第十一次会议上作了关于商业银行法(草案)修改情况的说明,提出了草案修改稿,委员们又作了进一步审议。法律委员会于4月11日、12日、28日召开会议,根据常委会委员和全国人大财经委员会的审议意见以及各方面的意见,对草案修改稿进行了审议。法律委员会认为,商业银行法是维护金融秩序、
厉以宁. 全国人大法律委员会关于《中华人民共和国固体废物污染环境防治法(草案)》审议结果的报告——1995年10月23日在第八届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议上. 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报. 1995;(7):78-81.Abstract
全国人民代表大会常务委员会: 八届全国人大常委会第十五次会议对固体废物污染环境防治法(草案)进行了初步审议。会后,法制工作委员会将草案印发各省、自治区、直辖市、中央有关部门征求意见。法律委员会、全国人大环境与资源保护委员会和法制工作委员会还联合邀请中央有关部门和北京部分企业座谈,并到辽宁、吉林、黑龙江调查征求意见。法律委员会于1995
厉以宁. 全国人大法律委员会关于《全国人民代表大会常务委员会关于惩治违反公司法的犯罪的决定(草案)》修改意见的汇报——1995年2月21日在第八届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议上. 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报. 1995;(1):112-113.Abstract
全国人民代表大会常务委员会: 1993年12月,八届全国人大常委会第五次会议审议了全国人大常委会法制工作委员会提出的《关于惩治违反公司、企业管理的犯罪行为的决定(草案)》。4月,八届全国人大常委会第七次会议进一步审议了该决定草案,有些委员认为,公司法尚未施行,草案可暂缓通过。法律委员会在向第七次会议作的关于这个决定草案的汇报中建议第七次会议暂不通过决定草案。6月,八届全国人大常委会第八次会议在审议《证券法(草案)》时,法律委员会考虑到违反公司法的犯罪和违反证券法的犯罪有密切联系和共同的地方,因此一并提出了《关于惩治违反公司、证券管理的犯罪行为的决定(草案)》。以后,《证券法(草案)》经过几次修改,还没有审议通过。公司法已于1994年7月1日起施行,对严重违反公司法,破坏社会主义市场经济秩序的犯罪行为,急需作出刑事处罚的规定,以更好地保障公司法的实施。为此,建议将《关于惩治违反公司、证券管理的犯罪行为的决定(草案)》中,有关违反公司法的犯罪行为先作规定。法律委员会于1995年2月9日、15日召开会议,根据常委委员的意见,针对实践中出现的问题,审议了决定(草案),认为当前经济活动中,公司发起人、股东虚假出资,制作虚假的招股说明书、公司债券募集办法、发行股票或者公司
张维迎, 吴有昌. 公司融资结构的契约理论:一个综述. 改革. 1995;(4):109-116+52.Abstract
公司融资结构的契约理论:一个综述张维迎1.引言。企业的融资结构(financialstruture)又称资本结构(capitalstructure),是指企业各项资金来源的组合状况,即企业资产负债表右边各组成部分的构成,企业资金来源按大类可分为负债(...
张维迎, 吴有昌, 马捷. 公有制经济中的委托人—代理人关系:理论分析和政策含义. 经济研究. 1995;(4):10-20.Abstract
本文的目的是分析公有制经济中的委托人—代理人关系及其监督和激励机制。我们首先将公有经济描述为初始委托人(共同所有者)与最终代理人(企业内部人员)之间的双重等级结构,然后分析“正宗”公有经济中公有化程度(初始委托人的数量)和公有经济规模(公有企业的数量)对初始委托人的监督积极性和最终代理人的工作努力水平的效应。我们的分析得到的一个基本命题是,初始委托人的监督积极性和最终代理人的工作努力水平随公有化程度的提高
裘锡圭. 关于石鼓文的时代问题. 传统文化与现代化. 1995;(1):40-48.Abstract
石鼓文是我国历史上最著名的石刻,但是关于石鼓文的时代却长期以来聚讼纷纭,至今尚无定论。我们在这里不想对关于石鼓文时代的各种说法作全面的介绍。有不少说法,如前人提出的周成王时代说、汉代说、晋代说、北魏说和西魏说,以今天的学术水平来衡量,都是毫无价值的,完全可以略而
厉以宁. 加快经济立法遏制贪污腐败. 中国监察. 1995;(12):33.
厉以宁. 加快经济立法;铲除贪污. 人民检察. 1995;(11):26-28.Abstract
加快经济立法,铲除贪污全国人大常委会委员北京大学教授厉以宁中国国有资产大量流失,其中一部分落到了政府部门的负责人或工作人员手中,还有一部分落人企事业单位的负责人或工作人员的腰包。这两部分的流失与贪污行为是直接联系在一起的。不法分子侵吞国有资产的情况有...
汤一介. 华严“十玄门”的哲学意义. 中国文化研究. 1995;(2):17-23+4.Abstract
佛教是一种宗教,同时也是一种哲学;中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教,同时也是一种极高的哲学。中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题,我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义,如大家经常讲到的“理事无碍”,“事事无碍”对宋明理学的影响;而且它所讨论的某些哲学问题,如果我们顺着它的思路深入地发挖下去,仍然会丰富和发展我们今日的哲学研究。在这里,我们不可能全面解剖华严宗所包含的全部哲学问题的意义,但可以讨论若干有典型意义的华严思想。我认为,华严的“十玄门”最有哲学意义,当然这并不排斥其他思想如华严的“判教”理论,“四法界”和“六相圆融”等等的哲学意义 (一) 为了说明“十玄门”的特殊意义,我想先来简单地讨论华严“判教”理论。虽然“判教”理论不始于华严,早于华严的天台已有“判教”理论;而且也不始于中国,印度佛教已有大小乘之分,《解深密经》立“三时义”,以小乘、般若、唯识为佛教之三阶段等等,但我们如果从一个系统论的观点看,华严的“判教”或更为严整,它表现了历史和逻辑的统一。所谓“判教”,是佛教各宗派为调和佛教内部不同的说法,树立本派的正统地位和权威,对先后所出
严家炎. 吴组缃先生二三事. 新文学史料. 1995;(1):11-12.Abstract
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”吴组缃先生在北京大学中文系任教四十多年,最受人尊敬同时给人印象也最深的,正是他敢于坦荡直言和充满人生智慧的哲人风范。他坦率地讲真话,即使这真话不合当时的潮流,不被别人理解,甚至遭到我们一些思想比较简单的年轻人的批评反对,他也敢于坚持。 五十年代中期,“左”的东西已经在许多领域露头。
林毅夫, 蔡昉, 李周. 国有企业改革的核心是创造竞争的环境. 改革. 1995;(3):17-28.Abstract
国有企业改革的核心是创造竞争的环境林毅夫,蔡昉,李周编者按:本刊在去年第6期刊登了美国斯坦福大学教授青木昌彦先兰.的文章:《对内部人控制的控制:转轨经济中公司治理的若干问题》,首次向中国经济界提示,在经济转轨时期,在国有企业改革的过程中。经理或工人(...
厉以宁. “大锅饭”有什么好留恋. 华夏星火. 1995;(2):16-18.Abstract
长期生活在计划经济体制下的人们,在一下子被推向市场,走出原来的收入分配框架后,经常感到不那么适应,有时甚至留恋起那"大锅饭"与"大锅饭时代",认为那就是社会主义,那就是社会主义制度优越性的表现。我们知道,走向市场经济,不仅仅是体制上的大转变,而且也应是观念上的大转变。北大教授厉以宁先生对"大锅饭"问题进行了与众不同的剖析。
汤一介. 《安祥禅》序言. 佛教文化. 1995;(1):44.Abstract
佛教书刊的出版在今天的中国大陆乃至港台大有方兴未艾之势。现在的问题是如何建立起有效的佛教书评体系?其功能有二:一是为广大读者提供购书指南,二是兼具相当水准的文化评论。俗话说看花空易栽花难,《佛教文化》愿率先尝试,从本期开始,拿出一定篇幅开始佛教自己的书评工作,希望得到读者和出版界的合作支持。 行云

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