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科研成果
2010
张维迎
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权力腐败导致企业家不走正道
. 商界(评论). 2010;(12):96-97.
Abstract
企业家的责任是创造利润,利润是对企业家承担责任的回报,不过政府干预使得企业家的行为发生扭曲.现在很多企业家不再把心思放在创新和创造利润上,而是放在和官员搞好关系上.
袁行霈
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李白《听蜀僧浚弹琴》鉴赏
. 国学. 2010;(6):51.
Abstract
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。——李白《听蜀僧浚弹琴》这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。李白是在四川长
张维迎
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杏如人生
. 课外阅读. 2010;(19):38-39.
胡泳
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村镇的游戏
. 中国企业家. 2010;(14):128.
Abstract
<正>小国凭借足球文化击败了大国,足球文化最大的特征是民主和开放在开普敦的绿点球场观看荷兰与乌拉圭的半决赛,乌拉圭虽然落败,却十分值得尊重。这不仅因为乌拉圭队无畏的足球精神,更因为一个显见的事实:乌拉圭是一个小国,只有区区350万人口。
郭建宁
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构建社会主义和谐社会是当代中国的新主题
. 青岛科技大学学报(社会科学版). 2010;(3):1-7.
Abstract
从正确处理人民内部矛盾,到构建社会主义和谐社会,体现了国家政治生活主题的变化和党的执政理念的升华.构建社会主义和谐社会为正确处理人民内部矛盾树立了新目标,确立了新理念,提出了新要求.我国社会现阶段的内部矛盾主要是干群矛盾、劳资矛盾、贫富矛盾、城乡矛盾和区域矛盾,其实质是利益矛盾和利益冲突,具有结构性、利益性、群体性、突发性、复杂性、反复胜、综合性和整体性等方面的特点.工农两大阶级的社会地位与弱势群体的问题是现阶段我国社会矛盾的突出问题.要提高处理新形势下社会矛盾的能力,构建当代中国和谐社会必须坚持执政为民、维护社会公平、协调利益关系、化解社会矛盾和发展社会事业.
林毅夫
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林毅夫:“中国奇迹”的经济学解释
. 理论导报. 2010;(3):4.
Abstract
在过去的30年中,中国的经济发展成就非凡,只有用"奇迹"才能描述这一成就。30年中,2000多万人口摆脱了贫困。中国在如此短暂的时间里就为全球减贫事业作出了最大的贡献。
杨澜, 林毅夫
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林毅夫:我在世行这一年——访世界银行副行长、首席经济学家林毅夫
. 沪港经济. 2010;(1):12-13.
Abstract
2008年5月底,中国学者林毅夫飞抵华盛顿世界银行的总部,开始了其在世行担任首席经济学家及副行长的任期。他是第一位在世界银行担任如此高职位的中国人,更是世行63年以来,第一位来自发展中国家的首席经济学家。一年的时间过去了,对于世界经济来说,这是风雨飘摇的一年;而对于林毅夫来说,这一年的感受是什么呢?
胡壮麟
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桂诗春先生的治学之道-贺诗春先生八十华诞
. 中国外语. 2010;(5):4-7.
Abstract
就我这一代解放初期培养的外语教学工作者而言,我总是把桂诗春先生看做学长、学兄,一个承前启后的人物.虽然我们在同一时间段上的大学,诗春先生毕竟长我3岁,但更主要的是他在各方面是我的楷模,一生功名,成绩斐然.他是我辈中少有几个能与已故王佐良、许国璋、李赋宁等先生并起并坐者.
袁行霈
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桃花源影像
. 中华文化画报. 2010;(5):62-69.
Abstract
袁行霈先生"为学多方,长于分析,每触类而旁通,遂游刃于群艺,尝倡边缘之学;举凡音乐、绘画、宗教、哲学,思维所在,莫不成其论诗之注脚。"(林庚先生语)近著《陶渊明影像—文学史与绘画史之交叉研究》(中华书局2009年版),采用学科交叉的研究方法,以历代关于陶渊明的绘画为资料,揭示了陶渊明在历代画家心目中的影像,论述了陶渊明作为中国文化符号所体现的传统中国文人的美学理想和人生追求,及其所产生的广泛影响,开辟了陶渊明研究的新途径,拓展了绘画史的新领域。其中《以〈桃花源记〉为题材的作品》一章,展示了陶渊明的理想世界在后世的影像及影响,妙义无穷。本刊征得中华书局同意,摘录部分内容,名曰《桃花源影像》,以飨读者。
胡泳
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梦幻经济
. 商务周刊. 2010;(Z1):106.
Abstract
<正>对现代经济的理解,离不开对资本主义的理解。韦伯与马克思是分析资本主义的两位大师,他们都针对资本主义的性质及后果给出过诠释,只不过韦伯多了一层"价值中立"的保护膜,也缺乏马克思"改变世界"的终极抱负。韦伯自西方现代资本主义的特质中撷取了种种"理性"的表现,并指出其根本乃是一种"可计算性",而这种理性主义的独特根源又出自宗教的
梁柱
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毛泽东中国革命新道路理论的当代价值-纪念《星星之火,可以燎原》发表80周年
. 中国井冈山干部学院学报. 2010;(2):25-31.
Abstract
以农村包围城市、武装夺取政权的理论,是以毛泽东为代表的中国共产党人独立领导革命战争,探索适合中国革命特点的、新的革命道路的伟大创造,是毛泽东思想形成的一个重要标志.它作为一条具体的农村包围城市道路,已经完成了它的历史使命.但它的思想内涵却有着不可磨灭的当代价值,特别是蕴含其中的马克思主义中国化的重要思想,所体现的马克思主义的立场、观点和方法,以及所表现的中国共产党人的理论创新精神,对于我们今天继续推进马克思主义中国化和中国特色社会主义事业,仍然有着重要的理论价值和现实指导意义.
梁柱
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毛泽东对马克思所有制理论的一个重要发展
. 毛泽东研究. 2010:1-11.
Abstract
毛泽东从社会主义制度建立后的中国实际出发,对实践中发现的问题,从社会主义制度的巩固和发展的高度,予以理论的解释和说明。他认为在社会制度发生根本变化、所有制问题解决后,最重要的是要解决生产过程中人和人的关系问题、如何实现对生产的管理问题,创造性地发展了马克思主义的所有制理论,从而为社会主义的民主建设和经济发展提供了理论的说明,保证了社会经济发展的社会主义性质和方向不发生改变。毛泽东的这种理论发展精神,对于中国特色社会主义建设具有指导意义。
周建波, 叶淏尹, 金芙杰
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毛泽东的农业合作化思想暨对解决当前三农问题的启迪
. 云南财经大学学报. 2010;(04):34-41.
Abstract
毛泽东的农业合作化思想包括对农业合作化的作用、农业合作社的发展道路以及农业合作化与机械化的关系等方面的深刻阐述,是解决当前三农问题的宝贵财富。文章试图运用经济学的分析方法对毛泽东的农业合作化思想进行归纳,指出优缺点,对当前解决三农问题有一定的指导意义。
钱雪梅
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民主化与复兴伊斯兰——三十年西亚阿拉伯国家的政治发展
. 国际政治研究. 2010;(01):103-123+192.
Abstract
在过去30年间,西亚阿拉伯世界的政治变迁大体经历了石油繁荣与政治动荡,对民主化改革的尝试,以及穆斯林世界对全球化回应的三个阶段。自1990年代以来,西亚阿拉伯国家所进行自由化和民主化改革成效不明显,威权主义政体迄今依然居于主导地位。与此同时,伊斯兰复兴力量迅速增长,连同其中激进和极端主义一道,已经并将继续积极参与国家、地区乃至世界政治秩序的变革或塑造。西亚阿拉伯国家的政治发展道路是人类社会发展道路多样性的一个重要表现。
严文明
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永远的导师-苏秉琦与北京大学考古专业
. 中国历史文物. 2010;(1):4-7.
Abstract
苏秉琦是中国高等学校考古学教育的开拓者,他领导创建了中国第一个考古学专业-北京大学历史系考古专业,长期负责专业的教学、科学研究、田野实习和年轻教师的培养,成绩卓著.在北大先后成立考古学系和考古文博学院后仍然不断地给予指导和帮助.他有教无类,奖掖后学,全国有许多考古学者都曾得到他的指教与帮助.他为提高考古学研究的水平,为中国考古学走向世界而竭尽毕生的精力.他崇高的风范受到学界普遍的推崇,他是我们永远的导师.
姚洋
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没有必要村村搞工业
. 农村工作通讯. 2010;(5).
Abstract
在农村近郊发展工业不是可行的方向,"五小"工业搞来搞去,搞不出什么名堂来,反而把江河湖海都污染了.农民不一定要在中心城市就业,县城就行,现在交通很方便,可以每天来回.
盛虎, 李娜, 郭怀成, 杨永辉, 刘慧, 周丰, 何成杰, 王翠榆
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流域容量总量分配及排污交易潜力分析
. 环境科学学报环境科学学报. 2010;30:655-663.
Abstract
流域容量总量的公平分配方法和排污交易潜力分析是目前流域管理研究的热点.采用层次分析法(AHP)和基尼系数交互反馈的方法研究了基于人口和经济公平的流域容量总量分配方案,并在此基础上建立了不考虑交易成本时的流域排污交易优化模型.将该模型用于分析邛海流域TP交易,得到污染控制总成本最小时的TP削减工程方案和排污交易方案.通过对比交易和未交易时的污染治理最小总成本发现,在不考虑交易成本时,排污交易有节约22.35%总成本的潜力.由于未考虑交易成本,这并不能说明邛海流域排污交易是可行的.但通过这种方法可以确定邛海流域排污交易可行的最大交易成本为1.56×109元·a-1.为了增大排污交易的可行性,应减少信息收集、谈判、管理、监测等方面的交易成本使其低于这一阈值.提出的排污交易优化模型能够提供交易信息,具有降低交易成本的潜力.
谢新洲, 张炀, 田丽
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浅论提升我国出版业图书营销能力的几点策略
. 出版科学. 2010;18(3):17-23.
Abstract
以现代营销理论为出发点,就困扰我国图书营销的一些重要因素进行讨论,并相应提出有助于提升我国出版业图书营销能力的三项策略.
汤一介
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“海外中国学”研究的新视角
. 学术月刊. 2010;(5):5-9.
Abstract
中国学术思想要走向世界,应对"海外中国学"有所了解。"海外中国学"研究涵盖很广,任何属于中国问题的研究都可以包含在"中国学"之中。但一般说来,可以区分为现实意义的研究和学术意义的研究两类。前者可以为解决中国存在的现实问题提供某些有益的参考和借鉴,并为后者提供一些可深入研究的课题;后者则是有长远意义的理论课题和基础性的学术建设。从"哲学"方面来观察,西方一些汉学家近年来研究"中国学"有三个新视角:一是在中国文化中寻求具有某些"普遍价值"意义的思想资源;二是以"迂回与回归"的模式研究"中国学";三是再度重视中国原始经典的研究。这启示中国学者:坚持自身文化的"主体性"是必要的,但是必须克服狭隘的"民族主义"情绪;积极参与世界各国、各民族的学术文化讨论与建设,努力寻求在各国、各民族的思想文化中对人类社会合理发展的资源;不仅要把中华文化中有特殊价值的思想资源贡献给人类社会,还要认真研究和发掘世界各民族文化中具有"普遍价值"意义的思想资源。
汤一介
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海外中国学研究的新视角
. 学术月刊. 2010;(5):5-9.
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