<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">谢立中</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">心理学派、文化学派,还是综合学派?-孙本文社会学取向刍议</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">黑龙江社会科学</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">孙本文;心理学派社会学;文化学派社会学;综合学派社会学</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2013</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">103-110,4</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1007-4937</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">当我们问道&quot;孙本文到底是一个心理学派的社会学家,还是一个文化学派的社会学家,拟或是一个综合学派的社会学家&quot;时,实际上是预设了一个学术思想前后一贯、恒定不变的孙本文.而事实上,正如大家都明白的那样,仔细浏览一下孙本文的著作,我们就会看到,他的思想前后是有变化的.孙本文最早的思想的确是属于心理社会学派,而20世纪40年代的思想也的确是属于综合论社会学派.因此,笼统地问孙本文是一个心理学派社会学家、文化学派社会学家,还是一个综合学派社会学家;或者笼统地回答孙本文是一个心理学派社会学家、文化学派社会学家,还是一个综合学派社会学家,应该都是不合适的.</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>