<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">叶朗</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">《红楼梦》的意蕴</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">北京大学学报(哲学社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">意蕴;悲剧性;情;有情之天下;人生命运;体验;形而上的层面</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1998</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">201-207</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-5919</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">《红楼梦》的意蕴有三个层面。第一层面是《红楼梦》以前所未有的广度和深度反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面是《红楼梦》的悲剧性。本文认为《红楼梦》的悲剧性在于作家曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。曹雪芹的审美理想是肯定“情”的价值，追求“情”的解放，他的《红楼梦》就是一部“有情之天下”被吞噬的悲剧，是一部“冷月葬花魂”的悲剧。《红楼梦》的第三个层面是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的一种哲理性的感悟和感叹：对人生（生命）的终极意义的追问，对命运的体验和感叹。这是《红楼梦》意蕴中的形而上的层面，是一个最高的层面，也是一个长期以来不被人注意的层面</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>