<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">严家炎</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">从&quot;五四&quot;说到&quot;新国学&quot;</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">甘肃社会科学</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">五四</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2007</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">156-157,141</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1003-3637</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">从清末和&quot;五四&quot;前夕起,国学实际有两个传统:一个是几千年老传统,一个是近百年来形成的新传统.这两个传统至今未能融合的一个重要原因,是因为存在着对新传统-即&quot;新国学&quot;的很大误解,诸如认为&quot;五四&quot;新文化运动是靠所谓&quot;打倒孔家店&quot;、&quot;全盘反传统&quot;起家的;&quot;文革&quot;受&quot;五四&quot;&quot;全盘反传统&quot;的影响等.&quot;五四&quot;虽有偏激,但并不&quot;全盘反传统&quot;.它主张科学民主,与&quot;文革&quot;的个人专制与个人迷信完全不同.</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">1</style></issue></record></records></xml>