<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">郭建宁</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">关于真理的形式、内容和对象</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">南充师院学报(哲学社会科学版)</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">客观真理;主观性;认识形式;客观事物;思想形式;客观基础;正确认识;客观对象;精神产品;来源</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1985</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">90-91</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1672-9684</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">我们认为,真理形式的主观性同真理主观形式的客观来源,客观基础是不同的,它们是两个不同的问题。真理形式的来源、基础当然是客观的,但是就真理形式本身而言却是主观的。所谓真理形式的主观性,主要是指真理是人的认识的产物,是观念形态的东西,是人的精神产品。必须经过思考的作用,运用概念、判断、推理等思想形式,才能把客观事物的本质及其规律反映出来,形成真理性的认识。离开了人脑的思考,离开了概念、判断、推理等思想形式,就不可能形成真理,因而真理形式的主观性是不应该否定的。</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">2</style></issue></record></records></xml>