<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">王博</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">老子与夏族文化</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">哲学研究</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">中国古代文化;老子思想;老子哲学;孔子;《老子》;“无”;存在状态;道家思想;思想资料;儒家</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1989</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">43-52</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1000-0216</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">任何一种思想的发生都有其深刻的社会背景,而同时亦有其不容忽视的思想根源,也就是说,都要以前人的思想资料为基础。老子曾经说过“天下万物生于有,有生于无”,这并不是说从虚无中生出有。其实老子所谓“无”也是一种有,只是由于其存在状态与有不同,所以才称“无”。这种存在状态的不同就在于:有是有形的,因而是可以感觉到的;无是无形的,</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">1</style></issue></record></records></xml>