<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">宿白</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">凉州石窟遗迹和“凉州模式”</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">考古学报</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">凉州;石窟;佛教艺术;菩萨;塔庙窟;金塔寺;北凉石塔;龟兹;千佛洞;敦煌莫高窟</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">1986</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">435-446</style></pages><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">佛教艺术从新疆向东传播,首及河西地区。河西的政治、经济、文化中心,魏晋以来在武威,即凉州。西晋译经大师竺法护往来河西、长安、洛阳间,东晋中原地区的名僧道安(314—385年)谓其译经&quot;寝逸凉土&quot;。&quot;凉州自张轨以来,世信佛教&quot;。四世纪中期,邺都有凉州博学沙门&quot;。其时张氏在凉州东苑置铜像。373年,前凉统治者张天锡延揽月支人、龟兹人组织凉州译场,并亲自参加译经工作。374年,道安在襄阳撰《综理众经目录》时,其《凉土异经</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">4</style></issue></record></records></xml>