河南安阳的修定寺塔,塔外壁壁面满砌拼嵌模制雕砖。此满嵌极具中唐特色雕砖的外壁装修,其时代问题备受争议。本文在其他学者研究的基础上,根据相关文献进一步说明了两个问题,并得出结论:在未发现其他资料之前,推断"大功德主……苻"即是苻璘的话,则镌刻"大功德主……苻"铭记、重修修定寺塔的时间,包括模制雕砖拼嵌修定寺塔外壁的时间,应为建中三年、四年(782—783)。

中国的19至20世纪之交,以古代文明再发现著称。19世纪的最后一年——1899年,闲散京官王懿荣得了疟疾,因为服中药龙骨而辨认出第一组甲骨文,使来自安阳的龟甲兽骨不胫而走,从此中国历史的纪年,自公元前841年的"周召共和"前移了近十个世纪,有文字记载的时期长达两三千年,开启了华夏文明的发

中国的19—20世纪之交,以古代文明再发现著称。19世纪的最后一年——1899年,闲散京官王懿荣得了疟疾,因为服中药龙骨而辨认出第一组甲骨文,使来自安阳的龟甲兽骨不胫而走,从此中国历史的纪年,自公元前841年的"周召共和"前移了近十个世

即将刊行的<云冈石窟卷>画册是<山西文物精品典藏>中的一册,它与已出版的同类画册相比,较突出地显示了云冈石窟可分早、中、晚三期的时间特征.我想就这个问题汇辑一些具体内容试述如下.这样的文字作为全而概括<云冈石窟卷>画册的序青很不合适,勉强跋于书后,供读者作为欣赏古代雕塑之余的参考吧.

档案工作是国家文物局对国保单位的基本要求,因为它既是本单位其他工作的基础,也是保护本单位重要文物的一种手段,它是为物质文化特别是地上遗迹残损或破坏后复原提供翔实资料,但目前还没有哪个单位能够真正完成全面系统的档案工作。

隋唐时期的官赐寺额的佛寺建筑不仅等级区别明显,而且在主院建筑布局和别院建置方面都处在承前启后的变化时期。本文通过文献记述并对比考古发现的寺院遗址,认为唐代官赐寺额的佛寺就建筑面积论至少可以分为4～5个等级。在建筑布局上,一方面沿袭传统,模仿给园;另一方面从高宗时期开始建浮图于别院,注重突出佛殿,印度风格的塔庙式寺院开始在中原消失,成为中国寺院建筑布局的转折点。

The present essay presents the auther's recent research on early Buddhism as is reflected in the Budˉdhist pictorial remains.The author looks at the early Buddhist pictures found in south of China,especially those hung on the money trees found in some East Han and Shu-Han tombs in Sichuan,and those found on quintuple pottery jars unearthed from the Sun-Wu and Western and Eastern Jin tombs in the middle and lower reaches of the Changjiang.In his studies,the author notices the coexistence of images of aliens with these Buddhist pictures.Having consulted literature,he analyses the relationship between early Buddhism and traditional folk worship.He comes to the conclusion that before the Jin Dynasty,Buddha was regarded as a foreign deity,and the Han Chinese were not allowed to become a monk;the majority of Buddhist beˉlievers were aliens,who brought Buddhist pictures to China in the first place and to whose influence owes the later wide spread of Buddhist sculptures and painting in the country.

奈良法隆寺多日本飞岛,奈良时期遗迹,为研究我国六朝隋唐考古者极应见学之处.二十年前,承高田良信执事长盛情招待,三次参观该寺,惟以时间仓促,走马看花,归来追忆,已感迷杂;现据旧日记录整理出下列杂记诸项,不过杂鸿爪,后遗忘而已.

修定寺位河南安阳市西北清凉山东南麓.寺现仅存一砖塔,砖塔建于原山门与原大佛殿之间.该塔平面方形,边长8.3米,单层,塔身只南壁下部设券门,通内室,内室亦方形.1982年,经国务院正式以"修定寺塔"名称公布为全国第二批重点文物保护单位(图一).

处理好文化遗产保护与城市发展的关系,首先要了解城市发展史。要了解城市发展史,最重要、也是最实在的手段,是考古遗迹的辨认。根据近几十年的经验,作者认为首先要辨认在古代城址上建立的现代城市,在兴建以后的范围有无变化,城市的布局有无改变,主要衙署和宗教建筑的位置有无变动,城垣本身有无增补。

山东青州由于近年出土了大量珍贵的佛教造像而引起世人关注。如此制作精美、体量高大、数量众多的石造像之所以在青州被发现,与青州城和龙兴寺的历史不无关系。宿白对有关青州城与龙兴寺的诸多问题进行了研究和考证,本刊将分三期予以刊载,本期刊发了《青州城考略》。

青齐人魏即为要邑。东魏之世又与并州并称“霸业所在,王命是基”。周齐交兵,青州地处高齐大后方。武平四年(573年)《司空公青州刺史临淮王(娄定远)像碑》谓青州龙兴寺前身南阳寺为齐国“正东之甲寺”,并于该寺雕制无量寿佛像及观世音、大势至二胁侍。可知此处窖藏所出魏、齐石雕佛像,在当时北中国的东部地区应具有一定的典型意义。龙兴寺佛像窖藏位于1996年钻探出前、中、后三殿相连的王字形殿基之北(后方)约7米处,距地表深345厘米,东西长870、南北宽680厘米,面积近60平方米。窖内有次序地分层叠放大小造像约400余尊。“其中尤以

北宋景祐四年(1037年),前任知青州的夏竦撰《青州龙兴寺重修中佛殿记》(《文庄集》卷二一),明确记载龙兴寺位于青州城中: ……(青州)城萦带山岳,控引川渎,气候高爽,风物懋盛,雅俗杂处,修涂四

1996年10月,应河北省文物研究所之邀,有宣化二日游。既瞻市容,又览古迹。归来据已刊论著,特别是河北省文物研究所和宣化区文物保管所诸同志惠赠之各种资料,勉成札记三篇。浅闻拙见推测尤多,甚盼直接参加有关工作的同志诸多匡正。宣化古建筑宣化古建筑首推清远、镇朔二楼。清远建自明成化十八年(壬寅、1482年),镇朔创建早于清远四十二年,即明正统五年(庚申、1440年)。二楼俱建于宣化城内主要的南北大街上,并于1986年、1996年先后经国务院

《文物》月刊已经出满500期。这个可观的整数,好似一座座路标,记录着《文物》月刊走向社会,走向世界的48年的历程,也有如一级级台阶,印刻着《文物》月刊不断登攀、不断进取的足迹。而今,当她紧随人类文明前进的脚步跨向新世纪的时候,广大海内外同仁、读者深感其往者之可喜可骄,其来者之可追可求,衷心祝愿她再展风姿,在新的世纪再登高峰。 48年的历程,几经风雨,几度忧欢。创刊的喜悦,改刊的周折,停刊的迷惘,颂歌与非议同在,成功与挑战共存,可谓甘苦备尝。然而,几代人的心血,几千年文明的魅力,终于把它培育成为举世需求,常盛不衰的古文明

江泽民同志在党的十五大报告中明确指出:"社会主义现代化应该有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化。我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。""全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度,充分认识文化建设的重要性和紧迫性。"对文化的战略地位和巨大功能的评

隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔为皇宣所重：“开皇之初，敕送绢一万四千疋……（崇）建浮图一区，用酬国俸。帝闻大悦，内送舍利六粒，用同宏业。于时，释教初开，图像全阙...

河北定州西依太行,东展沃原,既富林木矿藏,又饶农植麻桑,且当大漠南下华北大平原之要冲,故自古以来,既是工艺精巧的城邑,又是中原与北方交往之重镇。结合历代出土文物与文献记载,探讨定州主要手工业的兴替情况,自先秦迄北宋大体可分四个阶段,静志、净众两塔地宫的时代适在第三阶段的末尾。