<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><xml><records><record><source-app name="Biblio" version="7.x">Drupal-Biblio</source-app><ref-type>13</ref-type><contributors><authors><author><style face="normal" font="default" size="100%">段宝林</style></author></authors></contributors><titles><title><style face="normal" font="default" size="100%">民俗学的学科地位与社会责任</style></title><secondary-title><style face="normal" font="default" size="100%">山东社会科学</style></secondary-title></titles><keywords><keyword><style  face="normal" font="default" size="100%">民俗学;社会责任;学科地位;理论创新;教条主义</style></keyword></keywords><dates><year><style  face="normal" font="default" size="100%">2011</style></year></dates><pages><style face="normal" font="default" size="100%">46-48</style></pages><isbn><style face="normal" font="default" size="100%">1003-4145</style></isbn><language><style face="normal" font="default" size="100%">eng</style></language><abstract><style face="normal" font="default" size="100%">民俗学是1918年以来由西方引进的洋科学,至今已有九十多年的历史,但仍然未能取得独立的学科地位.问题何在?本文试图作一些具体的探索.笔者认为,食洋不化、未密切联系中国实际是主要原因.搞&quot;清高&quot;的纯学术,远离社会生活,漠视社会责任,必然不会受到社会重视.民俗学的生命力在于重视为社会服务的自觉性,在提高人民生活质量的崇高事业中发挥重要作用.迫切需要进行理论创新,从民俗是&quot;原始文化的历史残留物&quot;的理论中解放出来,在建设人民美好的新的生活家园的过程中起更大的作用.</style></abstract><issue><style face="normal" font="default" size="100%">3</style></issue></record></records></xml>